ျပံဳးေတာ္မူ( ၅၂

ပံဳးေတာ္မူ( ၅၂)
သခင္စိန္႔ေခၚ ဆရာဦးစိန္႔ကား ဇီးေပါက္ရြာသို႔ ၀င္၀င္ခ်င္း လမ္းဘယ္ဘက္ကပ္ရက္က အိမ္တြင္ေနထိုင္ခဲ့ေလသည္။ေနာင္ပိုင္းတြင္ အိမ္ကို ယခုလက္႐ွိ ဦးကိုေလးအား ေရာင္းခ်ကာ ရန္ကုန္႐ွိ သူ႔သားသမီးမ်ား ႐ွိရာလိုက္သြားၾကၿပီး ဇီးေပါက္ရြာမွ အၿပီးထြက္သြားၾကသည္။
က်ႏုပ္မိခင္ႀကီး က်ႏုပ္ငယ္စဥ္က သူတို႔ လူႀကီးအခ်င္းခ်င္း ေျပာေနၾကသံကို က်ႏုပ္ မွတ္မိခဲ့သည္မွာ အႏွီဥိ္းစိန္႔တို႔ လင္မယားမွာ လင္ႀကီးမယားႀကီးမ်ားကို ပစ္ၿပီး ဇီးေပါက္ ဘက္သို႔ လာေရာက္ ဇာတ္ျမႇဳပ္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။သူ႔အမ်ိဳးသမီးေဒၚေစာရီ၏ အရင္အမ်ိဳးသားမွာ ဘုန္းႀကီးလူ
ထြက္က္ဟုဆိုသည္။သူ႔အမ်ိဳးသမီး ဦးစိန္႔ေနာက္လိုက္ေျပး
ေသာ အခါ အဆိုပါ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ေယာက္်ားမွ လက္ေကာက္စသည့္ လက္၀တ္ရတနာမ်ားပင္ ရြာထိ လိုက္ေပးေသးသည္ ဆို၏။က်ႏုပ္မိခင္ႀကီးေျပာျပသမ်သာ။အခုမွ ျပန္ေမးခ်င္ေသာ္လည္း မိခင္ႀကီးလည္း မ႐ွိေတာ့သျဖင့္ ေမးမရေတာ့ေခ်။ရြာထဲ႐ွိ တျခားလူႀကီးသူမမ်ား သိေလမလား မဆိုသာ။
အႏွိဦးစိန္႔ကား ရြာဘက္တြင္ေက်ာင္းဆရာ လုပ္ေနေလ၏။သူ႔အမ်ိဳးသမီးကား ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္သို႔ ေစ်းေရာင္းေလ၏။ဦးစိန္႔သည္ စာသင္ေလေသာ္ ေက်ာင္းကလည္း ခနခနပိတ္၏။အဖိတ္ဦးပုသ္ဆိုျပန္ပိတ္လိုက္ျပန္၏။စေနတနဂၤေႏြဆိုျပန္ ပိတ္လိုက္ျပန္၏။အခါတစ္ပါးေသာ္ ေက်ာင္းသားေတြ ေက်ာင္းပိတ္သည္ဆိုသျဖင့္ ျပန္လာၾကျပန္၏။ဘာလို႔ပိတ္ျပန္တာဘည္း ေမးေသာ္ မေစာရီ ေမြးေန႔ဟု ဆို၏။သူ႔မိန္းမ ေမြးေန႔ဆိုျပန္ ပိတ္ျပန္၏။ယေန႔ထိ က်ႏုပ္တို႔ရြာရပ္၌ ကေလးမ်ား ေက်ာင္းပိတ္လာလ်ွင္ မေစာရီ ေမြးေန႔လား ဟု လူႀကီးမ်ားက ေမးျမန္းၾကတုန္းပင္။
တစ္ေန႔တြင္ ဦးစိန္႔ႏွင့္ မေစာရီ ကေတာက္ကဆ စကားမ်ားၾက၏။ဦးစိန္႔က ေဒါသထြက္လာသျဖင့္ သူ႔မိန္းမႀကီးအား ေခြးယိုးမႀကီး ဟု ဆဲ၏။မေစာရီက မွားတယ္ ကိုစိန္႔ ဟုဆို၏။
ထိုအခါ ဦးစိန္႔က ႏြားယိုးမႀကီး ဟု ဆဲျပန္၏။ေဒၚေစာရီလည္း မွားတယ္ က္ုစိန္႔ ဟု ဆိုုျပန္သတဲ့။သို႔ႏွင့္ ဆရာစိန္႔လည္း ဟ ငါယိုးမႀကီးရ ဟု ဆဲလိုက္ျပန္၏။ထိုအခါၾကမွ ေဒၚေစာရီက မွန္တယ္ ကိုစိန္႔ ဟု ဆိုသတဲ့။

ျပံဳးေတာ္မူ(၅၄)

ျပံဳးေတာ္မူ(၅၄)
ေဒၚအုန္းၿမိဳင္ႀကီး မနက္ဖန္ ေကာက္စိုက္သူမေတြ ေန႔လည္စာ ေကြၽးရမွာမို႔ ကံထူးမကေန ငါးမန္ကလိန္ေျခာက္ကေလး တစ္ပိသာ၀ယ္ကာ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ဗန္းထဲ ထည့္ထားလိုက္သည္။မနက္ၾကမွ ခ်က္မယ္ေပါ့။
ဗန္း ဆိုတာက စေကာထက္ သံုးေလးဆခန္႔ ႀကီးသည္။စေကာကား ဆန္ျပာ ပဲျပာ စသျဖင့္ သံုးၿပီး စဥ့္အိုးအေပၚမွ ေမွာက္လိုက္လ်င္ စဥ့္အိုးဖံုးျဖစ္သြားသည္
ဗန္းကား က်ႏုပ္ငယ္စဥ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ ေတြ႔ခဲ့ဖူးသည္။
က်ႏုပ္တို႔ရြာ၏ အေနာက္ဘက္႐ွိ ပကာရြာမွာ ေရွးတုန္းက ဓားျပ လာတိုက္ရာ ရြာေပါက္၀ကို ဗန္းနဲ႔ ကာထားသျဖင့္ ဓားျပမ်ား ရြာေပါက္၀ကို ႐ွာမေတြ႔ ဟုဆိုသည္။သို႔ျဖင့္ အဆိုပါရြာကို ဗန္းကာ ဟု ေခၚရာမွ ယေန႔တြင္ ပကာ ဟု ေခၚၾကသည္ ဆို၏။စကားခ်ပ္။
ေဒၚအုန္းၿမိဳင္လည္း မနက္လင္းေသာ္ ငါးေျခာက္ခ်က္မည္ ဆိုၿပီး ႐ွာေတာ့ ငါးေျခာက္ထုပ္ကား မ႐ွိေတာ့ေခ်။ သိုႏွင့္ ေဒၚအုန္းၿမိဳင္ႀကီးလည္း သြားပါၿပီး ငါ့ ငါးေျခာက္ကေလး ေခြးခ်ီသြားၿပီ လို႔. ေအာ္ေတာ့ သူ႔အမ်ိဳးသား ဦးႀကိဳင္က နင္က ဘယ္ထဲ ထည့္ထားတာတုန္း အုန္းၿမိဳင္ရ ဆိုေတာ့ သည္ဗန္းထဲ ထည့္ထားတာ တဲ့။ဦးႀကိဳင္လည္း နင့္ဟာက ေခြးေခါင္းေတာင္ ဆန္႔ပါ့မလားဟဲ့။နည္း နည္းေသးတယ္ တဲ့။

ဗဟုသုတ

အတတ္နိမိတ္တို႔သည္ ေ႐ွ႕က လာ၏။ေ႐ွ႕က ႀကိဳေျပာခဲ့၏။က်ႏုပ္တို႔ကား နားမလည္ခဲ့ေခ်။နားလည္ႏိုင္စြမ္းလည္း မ႐ွိခဲ့ၾကေခ်။အတိတ္နိမိတ္ကို နားလည္ဖတ္ၾကားႏိုင္ေသာ ပညာ႐ွိမ်ားလည္း မ႐ွိၾကေတာ့ ေ႐ွ႕ဘာေတြ ျဖသ္ေတာ့မည္ကို လူေတြလည္း နားမလည္ၾကေတာ့။
ဘိုးေတာ္ဦး၀ိုင္းလက္ထက္တြက္ ပညာ႐ွိႀကီး အယူေတာ္မဂၤလာ ဦးႏိုးဆိုသူ ႐ွိခဲ့၏။တစ္ေန့႔တြင္ ရြာတစ္ရြာသို့႔ အသြား ရြာထဲ၌ အ႐ူးႀကီးတစ္ေယာက္သည္ လက္တစ္ဖက္၌ ေျပာင္းပင္ကိုကိုင္လ်က္ အျခားလက္တစ္ဖက္တြင္ ပ်ိဳးပင္(ေကာက္ပင္ပ်ိဳ)ကိုင္လ်က္ ေကြးေနေအာင္ က၏။ထိုအျခင္းအရာကို ျမင္ေသာ္ ဦးႏိုးလည္း အို ရြာသူရြာသား အေပါင္းတို႔ သင္တို႔ တစ္ရြာလံုး ကုန္းျမင့္ရာ အရပ္သို ေရႊ႔ၾကကုန္ေလာ့။ရြာအသစ္တည္ၾကေလာ့ ဟု ဆို၏။ဘာေၾကာင့္တုန္း ဆိုေသာ္ ေျပာင္းပင္ကို ကိုင္ထားသည္အလိုကားေျပာင္းၾကေရႊ႔ၾက ဟု ဆိုသည္။ပ်ိဳးပင္ကို ကိုင္ထားသည္ကား ျပန္လည္အစပ်ိဳး၍ ရြာတည္ေထာင္ၾကဟု ဆို၏။ေျပာင္း ပ်ိဳး ဆိုသည္ကာ ၾကာသာပေတးနံ မိုးဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။သင္တို္႔ရြာကား ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာ္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသျဖင့္ ရြာပ်က္မည္ ဟု ဆို၏။ ဤကား သူ႐ူးကသည္ကို ျမင္ေသာ္ အယူေတာ္မဂၤလာဦးႏိုး၏ အတိတ္နိမိတ္ ေကာက္ျခင္းပင္။ရြာသားအခ်ိဳ႕ကား ဤပုဂၢိဳလ္ႀကီးကား ဘုရင့္ပညာ႐ွိႀကီးျဖစ္သည္။သူေျပာသမ်ွသည္လည္း မွားခဲ့သည္မ႐ွိ။ေျပာင္းမွ ျဖစ္မည္ ဆိုကား ေျပာင္းေရႊ႔ၾကေလသည္။အခ်ိဳ႕ကာ မိမိတို္႔ သည္ေဒသေနသည္မွာ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ၾကာေခ်ၿပီ။ဘယ္တုန္းကမွ မိုး သည့္းသည္မ႐ွိ မျဖစ္ႏိုင္ ဟုဆိုကာ မေျပာင္းၾကေခ်။ခုနစ္ရက္ၾကာေသာ္ တစ္ခါမွ မၾကံဳဘူးေသာ မိုးႀကီးေလႀကီးၾကကာ ေတာင္ေပၚမွ ရႊံ ့ႏြံမ်ား စီးဆင္းလာၿပီး ရြာလည္း ရြံ႔ႏြံ႔ေအာက္ ျမဳပ္သြားေလသည္။ဦးႏိုးစကား ယံုသျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႔ၾကသူမ်ားသာ လြတ္ေခ်၏။
ဖဆပလေခတ္က ေျမာင္းျမဘက္၌ သေဘၤာေမွာက္၏။သေဘၤာမထြက္ခင္ အ႐ူးႀကီးတစ္ေယာက္ တက္လာကာ ေခါင္းေလာင္းကိုတီးလ်က္ ေမွာက္ေတာ့မယ္ေဟ့ ေမွာက္ေတာ့မယ္ ဟုဆိုကာ ကၿပီး ဆင္းသြား ေလသည္။အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ကား သူ႔တူကို လက္မွဆြဲကာ နိမတိမေကာင္း ဟုဆိုကာ ဆင္းသြား၏။ထိုသေဘၤာသည္ ျမစ္လယ္ေခါင္ေရာက္ေသာ္ ေမွာက္သြားကာ လူအမ်ား အသက္ ဆံုး႐ွံုးရေလသည္။
ကေလးစကား သီခ်င္းသည္စကား သဘင္သည္စကား သူ႐ူးစကား တဲ့။ထိုသူတို႔၏ စကားမ်ား လူအမ်ားၾကား၌ ေက်ာ္ၾကားလာလ်င္ ေသခ်ာသည္ ထိုစကားလံုးမ်ားကား ေ႐ွ႕လာမည့္ အခင္းကို ေျပာေနသည္။က်ႏုပ္တို႔ နားမလည္ႏိုင္၍မ်ွသာ။
ေမာင္ခင္ၫြန္႔ျပဳတ္ကာနီးေသာ္ တစ္ႏိုင္ငံလံုး ေသၿပီဆရာ ေသၿပီဆရာ ဟူသည့္ သီခ်င္း ေခတ္စားေလ၏။နာဂစ္မုန္တိုင္း မတိုင္မီ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အိုေလ့ လုပ္ပါေဟ့ အိုေလ့ လႈပ္ပါေဟ့ ဟု ဆိုၾကကုန္၏။အတတိနိမိတ္မ်ားပင္။
ၿပီးခဲ္ေသာ လက ခ်င္းတြင္းျမစ္ေရေတြ အနီေရာင္ေျပာင္းသြားသည္ ဟု သတင္းေတြတက္လာသည္။မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ အနီေရာင္ေျပာင္းသည္ ဟု အေျဖမထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကေခ်။အနီေရာင္ကား ေသြးေရာင္ အနိဌာရံုပင္။အခုကား အဆိုပါ နိမိတ္ႀကီးကား ျဖစ္းသြားေခ်ၿပီ။စက္ေလွေမွာက္၍ အေလာင္းခ်င္း ထပ္မွ် ႐ွိခဲ့ေခ်ၿပီ။
နိမိတ္တို႔သည္ ေ႐ွ႕က ျပခဲ့ေခ်သည္ တကား။ဦးႏိုးကဲ့သို႔ ပညာ႐ွိႀကီးမ်ား မ႐ွိေတာ့၍ ျပည္သူျပည္သားတို႔အား သတိမေပးႏိုင္ခဲ့ေခ်တကား။၀မ္းနည္းပါသည္။အားလံုး ၀ဋ္ေႂကြး႐ွိသမွ် ေက်ၾကပါေစ။ေကာင္းရာသုဂတိ လားၾကပါေစဟုသာ ဆုေတာင္းရေတာ့သည္။

ျပံဳးေတာ္မူ(၅၃)

ျပံဳးေတာ္မူ(၅၃)
က်ဳပ္တို႔ ကံထူးမေက်ာင္းကို ငါးတန္းေျခာက္တန္းတက္တုန္းဆီက ကံထူးမမွာ ရြာသစ္ကေန လာေနတဲ့ ဦးလူမင္းက ဘယေဆးေဖာ္ၿပီး ေရာင္းခ်ေနထိုင္တယ္။တစ္ခါတစ္ေလ က်ဳပ္အေမက မွာလို႔႐ွိရင္ သူ႔ဆိုင္သြားၿပီး လ်ာပြတ္ေဆး ေလပုတ္ထုတ္ လ်က္ဆား စသျဖင့္ ဘယေဆး သြား၀ယ္ခဲ့ရေသးရဲ႕။
တစ္ေန႔ေတာ့ က်ဳပ္အရီးေအ ေဒၚစစ္ၿမိဳင္က ကံထူးမ ေရာက္တုန္း ဦးလူမင္းဆီ ၀င္ၿပီး ဘယေဆး ၀င္၀ယ္တာေပါ့။ဦးလူမင္းကို ရြာရပ္ဘက္က လူေတြက ဖိုးေလးမင္း ေခၚၾကတယ္။က်ဳပ္အရီးေအလည္း ဖိုးလူမင္းဆီက ေလသာခ ဆိုတဲ့ ေဆး၀င္၀ယ္သတဲ့။ဦးလူမင္းေ႐ွ႕လည္းေရာက္ေရာ ေဆးနာမည္နဲ႔ လူနာမည္က ေရာသြားေရာ။က်ဳပ္အရီးေအက ဆိုသတဲ့ ဖိုးသာခ ေလသာမင္းေလး နည္းနည္းေလာက္ ေရာင္းပါဦး တဲ့။

ဖိုးရဲက်ား(၃၂)

ဖိုးရဲက်ား(၃၂)

ကန္ကေလးကုန္းက ဦးငမႈန္တို႔ရဲ႕ အဖိုးက ထံုးမန္းေအာင္တယ္ဆိုလာပါ့။သူ႔ကို ဘယ္ေလာက္႐ိုက္႐ိုက္ဘမကြဲမျပဲဘူး ဆိုပဲ။ဒါနဲ႔ က်ဳပ္ကလည္း အဖိုးကို အဲသည္အေၾကာင္း ေမးၿပီးေတာ့ အဖိုးေရာ အဲသည္လို ထံုးမန္းကေလး အင္းအိုင္ခလွဲ႔ လက္ဖြဲ႔ကေလး ဘာေလးမ်ား လုပ္မေပးႏိုင္ဘူးလား အဖိုးရ ဆိုေတာ့ ငါ လုပ္ေပးႏိုင္သေပါ့ကြ။ ငါ့ေျမးရ ေမ်ာက္ေလေပြ ႐ိုးသာ ရေအာင္႐ွာခဲ့ပါ တဲ့။ေမ်ာက္ေလေပြေတြက အင္မတန္ ေပါ့ပါးသြက္လက္တဲ့အေကာင္ေတြ ဆိုေတာ့ သစ္ပင္သစ္ကိုင္း အဖ်ားထိ သြားလည္း က်ိဳးမက်ဘူးကြ။ဒါေၾကာင့္ ေဆးေဖာ္ခ်င္ရင္ အဲသည္ ေမ်ာက္ေလေပြ အ႐ိုးနဲ႔ ေဖာ္မွ ရမွာ။ေမ်ာက္ေလေပြက ငွက္ေပ်ာရြက္ေပၚေတာင္ လမ္းေလ်ာက္ရင္ ငွက္ေပ်ာရြက္ မကြဲဘူးကြ တဲ့။ဒါနဲ႔ အဖိုးေဆး ေဖာ္ၿပီးစားရင္လည္း အဲသည္လို ငွက္ေပ်ာရြက္ မကြဲေအာင္ လမမးေလ်ာက္ႏိုင္မွာေပါ့ေနာ္ အဖိုး ဆိုေတာ့ စိတ္ခ် ငါ့ေျမး ငွက္ေပ်ာရြက္ကို မကဲြေစရဘူး။ေနပူပူမွာ လွမ္းထားတဲ့ ငွက္ေပ်ာရြက္ေျပာတာ တဲ့။

ဖိုးရဲက်ား(၃၀)

ဖိုးရဲက်ား(၃၀)
က်ဳပ္ဦးေလး ဦးတင္ႀကိဳင္တစ္ေယာက္ ညႀကီးမင္းႀကီးမွ ႏြားက ထၿပီး ေနမေကာင္းျဖစ္ေတာ့ ဖိုးရဲက်ားဆီ သူ႔သူငယ္ခ်င္း ဘအီအေဖာ္ေခၚၿပီးေတာ့ လာခဲ့ၾကတယ္။ေဒၚေရႊငအိ္မ္ေရာက္ေတာ့ ဖိုးရဲက်ားက မ႐ွိဘူး။ကန္ကေလး ကုန္းက သူ႔အငယ္ ေဒၚဖြားဇံအိမ္ သြားတယ္ဆိုလို႔ ကန္ကေလးကုန္း ဆက္လိုက္သြားရတယ္။ဖိုးရဲက်ားကလည္း ဖိုးရဲက်ားပဲ။အငယ့္အိမ္ႀကီးပဲ ဓာတ္စာက်ေနဟန္ တူပါရဲ႕ ဆိုၿပီး ဦးေလးတို႔ႏွစ္ေယာက္ စကားေလး တေျပာေျပာနဲ႔ လာခဲ့ၾက ေရာ။ အိမ္ထဲလည္း ၀င္ေရာ ဖိုးရဲက်ားႏွင့္ ေဒၚဖြားဇံက ေမာင္း ေထာင္းေနၾကေပါ့။ဖိုးရဲက်ားက ေနာက္က ေမာင္းေထာင္း
ေဒၚဖြားဇံႀကီးကေ႐ွ႕က ဆန္ပ်ာနဲ့႔။ေမာင္းေလးေထာင္းၿပီး ဖိုးရဲက်ားက ေဒၚဖြားဇံ ဆန္ပ်ာေနတဲ့အနာ ထိုင္ၿပီး စကား တြတ္ထိုးေနျပန္ေရာ။
ဒါနဲ႔ ဦးေလးလည္း ဘအီကို အသာလက္ကုပ္ၿပီး အိမ္အျပင္ ဘက္ ျပန္ထြက္လာၿပီး ေနဦးကြ ရွက္ေနျပန္လိမ့္မယ္ ဆိုၿပီး
အိမ္ေပါက္ကေန ဗ်ိဳး ဖိုးေလးက်ား ဗ်ဳးိး ဖိုးေလးက်ား လို႔ အသံျပဳေခၚလိုက္ေရာ ဖိုးရဲက်ားလည္း ေမာင္းေထာင္ရာကေန အိမ္ေအာက္ကို ကုန္းကုန္း ကုန္းကုန္းနဲ႔ ေျပးၿပီး အိမ္ေအာက္က ခံု႐ွည္ေပၚ ေရာက္မွ ေဟ ဘယ္သူတုန္းဟ လို႔ အသံျပဳသတဲ့။
ဦးေလးတို႔လည္း အိမ္ေအာက္ေရာက္ေရာ ဖိုးရဲက်ားလည္း ေဟာဟဲ ေဟာဟဲနဲ႔ ေမာေနပါေရာလား။ဥာဏ္မ်ားလိုက္တဲ့ ဖိုး႐ဲက်ားႏွယ္။

ဖိုးရဲက်ား(၃၁)

ဖိုးရဲက်ား(၃၁)

ျပံဳးေတာ္မူ စာအုပ္ကေလး ထုတ္ေတာ့ ဖိုးရဲက်ား အေၾကာင္းအခ်ိဳ႕က ထုတ္ေ၀သူက ၿငိမည္ဆိုၿပီး ခ်န္ထားပစ္ခဲ့သည္။က်ႏုပ္၏ အဖြား ေဒၚေအာင္မွိိထဲက စာသား အခ်ိဳ႕ကလည္း ျဖဳတ္ပစ္ထားခဲ့သျဖင့္ စာက ေ႐ွ႕ေနာက္မဆက္မိ။ယဖိုးရဲက်ားငယ္တုန္းက ကန္မ်ားေက်ာင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားဘ၀က အခုရြာစာသင္ေက်ာင္း အေ႐ွ႕ဘက္က လွည္းလမ္းေဘးက သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေပၚ တက္ၿပိ္း ေဆာ့ေနၾကသည္။သူတို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား ေပါက္စေတြ သစ္ပင္ေပၚေဆာ့ေနတုန္း က်ဳပ္အဖြား ေဒၚေအာင္မွီတို႔ကလည္း ဆယ့္သံုးေလးႏွစ္အရြယ္ မယ္သီလ ေပါက္စေလးေတြေပါ့။မယ္သီလ ေပါက္စေလးေတြက သစ္ပင္ေပၚက ဖိုးရဲက်ားတို႔ ေကာင္ေလးေပါက္စေတြကို မျမင္ပဲ သီခ်င္း ေအာ္ဆိုလာၾကသည္။
က်မ အမယ္သီပါ႐ွင္
ရြယ္တူမရတာေၾကာင့္ မယ္သီလကိုတဲ့
လုပ္ရပါသ႐ွင္ တဲ့။
အဲသည္လို ေအာ္ဆိုေတာ့ ဖိုးရဲက်ားတို႔က ်၀း ေဟး ေဟး ဆိုၿပီး အပင္ေပၚက စ လိုက္ေတာ့ အဖြားမေအာင္မွီတို႔ မယ္သီလေလးေတြ ႐ွက္ၿပီး ထြက္ေျပးၾကေရာတဲ့။
အဖိုးက က်ဳပ္အိမ္လာလည္ရင္ က်ဳပ္ကို ဟိုဟာေဘးဆိုျပ သည္ဟာေလးဆိုျပ ဒါေလးျဖင့္ မွတ္ထားစမ္းကြ ငါ့ေျမးရ ဆိုၿပီး လိုက္မွတ္ ခိုင္းေလ့႐ွိသဗ်။
တစ္ေန႔ေတု႔ အဖိုးက ငါ့ေျမး မယ္သီလဆိုတာ သိလား တဲ့။ဘယ္သိမွာတုန္း အဖိုးရ ဆိုေတာ့ မွတ္ထား ငါ့ေျမးရ
သားေသ လင္ဆံုး
ကုန္႐ံႈး ေႂကြးတင္
လိုလင္မရ
လေ၀း လ၀ မယ္သီလ တဲ့ကြဲ႔ တဲ့။
အဖိုးရာ လေ၀းလ၀က ဘာေျပာတာတုန္းဗ် ဆိုေတာ့ သူကေတာ့ ရြာထဲက အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးရဲ႕ နာမည္နဲ႔ တပ္ၿပီး ေျပာျပတယ္။လေ၀းက ေယာက်္ားနဲ႔ ကြဲေနတဲ့ဟာကြ။လ၀ ဆိုတာ ေယာက်္ားေတြ အမ်ားႀကီး ယူတဲ့ မိန္းမကို ေခၚသကြတဲ့။
ဖိုးရဲက်ား ေျပာတာေလး က်ဳပ္စာအုပ္ထဲ ပါမသြားလို႔ ျပန္ေျပာင္းေျပာျပတာပါ။က်ဳပ္သူငယ္ခ်င္းေတြ စိတ္မ႐ွိၾကကုန္ႏွင့္။စာဆိုတာ ဘာျဖစ္ျဖစ္ မွတ္ထားေတာ့ ဗဟုသုတ ရတာေပါ့။

ဗဟုသုတ

ပီးခံ႔တဲ့ရက္ကပိုင္းေတြက ခ်င္းတြင္းေလွေမွာက္တဲ့ သတင္းေတြ လိုက္ဖတ္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ ပို႔စ္ေတြမွာ ေသသြားသူတို႔ရဲ႕ အေလာင္းေကာင္ေတြကို ဓာတ္ပံု႐ိုက္ၿပီး တင္ျပေနၾကတာေတြ႔ေတာ့ ျမင္လို႔ကလည္း မေကာင္း။ေသသြားသူေတြအတြက္လည္း စိတ္ကမေကာင္း။
မေန႔ကတစ္ခါ ၀န္ႀကီးေတြ စက္ေလွေမွာက္သည့္ေနရာမွာ ႏွာေခါင္းပိတ္ေတြနဲ႔ လိုက္လံၾကည့္႐ႈတာ ျမင္ျပန္ေတာ့ ႐ုတ္တရက္ေတာ့ ေဒါသျဖစ္မိသည္။ေသသြားတဲ့ လူေတြမွ အားမနာေပါ့။ႏွာေခါင္းေတြ ပိတ္လို႔ေပါ့။
အဲသည္လို ၀န္ႀကီးေတြ ႏွာေခါင္းစည္းေတြနဲ႔ ျမင္လိုက္ေတာ့ ခုနစ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ သြားသတိယမိလိုက္သည္။က်ႏုပ္တို႔သည္ ေက်းလက္ေဒသ၌ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းခဲ့ရသျဖင့္ အပုပ္နံ႔မ်ိဳးစံု ၾကံဳဘူးသည္။ေခြးေသပုတ္ ေႁမြပုတ္ ႂကြက္ပုတ္ စသျဖင့္ တိရစၦာန္ေပါင္းစံု တို႔၏ အပုပ္နံ႔မ်ိဳးစံု ၾကံဳခဲ့ရဘူးသည္။
အပုပ္နံ႔မ်ိဳးစံုတြင္ကား လူေသပုပ္န႔ံသည္ အဆိုး၀ါးဆံုးပင္။
၁၉၈၄ခုႏွစ္ က်ႏုပ္ခုနစ္တန္းႏွစ္က မိုးရာသီတစ္ေန႔တြင္ ရြာထဲမွ ေဒၚမိေစာႀကီး လူႀကီးေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္႐ွာသည္။သူကြယ္လြန္ေသာ္ သူ႔သားသမီးမ်ားက ဖ်ာပံု ဘိုကေလးစသျဖင့္ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာဆီ အိမ္ေထာင္က်သူတို႔က ႐ွိသည္။သို႔ႏွင့္ သားသမီးစံုၫီစြာ သျဂၤ ိဳဟ္ႏိုင္ရန္ ဆိုၿပီး အသုဘႀကီးကို ၁၃ရက္ထားေလသည္။ထိုစဥ္က က်ႏုပ္တို႔ ေဒသ၌ လူတစ္ေယာက္ေသေသာ္ ခ်က္ခ်င္းေျမျမႇဳပ္သည့္ ဓေလ့က သိပ္မ႐ွိ။အနည့းဆံု ငါးရက္ေတာ့ အိမ္မွာ ထားသည္။ၿပီးမွ သျဂၤ ိဳဟ္ၾကသည္။လူတစ္ေယာက္ေသေသာ္ ထိုရပ္ကြက္မွ လူမ်ားက ေတာထဲသို႔ ခ်က္ခ်င္းထြက္၍ အံုတံုခုတ္သြားၾကသည္။က်န္ရစ္သည့္ရြာသားမ်ားက အသုဘေခါင္းစပ္ၾကသည္။အံုတံုခုတ္သူမ်ား ျပန္လာလ်င္ အံုတံုပင္၏အေခါက္ကို ဓားျဖင့္ ျခစ္၍ ခြာၾကသည္။ရလာသည့္ အံုတံုအေခါက္မ်ားကို သဲဆပ္ျပာရည္ႏွင့္ ေရာ၍ နယ္ၾကသည္။ထိုအခါ ပန္းရံဆရာမ်ားသံုးသည့္ အဂၤေတကဲ့သို႔ ျဖစ္လာသည္။အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာျပရေသာ္ ငခ်ိပ္ေကာက္ညႇင္းကို ေမာင္းဆံုထဲ ထည့္ေထာင္းထားသည့္ ေခါျပင္ႀကီႏွင့္ တူေလသည္။ထိုကဲ့သို႔ နယ္ၿပီးေသာ္ အႏွီအံုတံုပလာစတာႀကီးကို အသုဘေခါင္း၏ အတြင္းဘက္မွေန၍ တျပင္လ့ံုးအႏွံ႔ သရြတ္ၾကံရသည္။ၿပီးလ်င္ အသုဘႀကီးကို ကြၽန္းရြက္မ်ားႏွင့္ ပတ္ကာ ႀကိဳးႏွင့္ တုၿပီး စည္းၾကသည္။ၿပီးလ်င္ အေခါင္းထဲထည့္ကာ အေပၚမွ ႏြာေခ်းမႈန္႔မ်ား ေခါင္းအျပည့္ ထည့္လိုက္သည္။အံုတံုခံသည္မွာ အသုဘႀကီး ပုပ္ပြလာေသာ္ ေခါင္းအျပင္သို႔ အရည္မ်ားထြက္က်မလာ်စရန္ႏွင့္ ႏြားခ်ီ
မႈန္႔မွာ အနံ႔အသက္မ်ား မထြက္လာေစရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ကလို လုပ္ထားသည့္ၾကားမွ အနံ႔ထြက္လာလ်င္ေတာ့ ေက်ာက္ဖရံုသိီးႀကီးကို အသုဘေခါင္းေပၚ တင္ထားလိုက္ၾကသည္။ဤသည္ကား က်ႏုပ္တို႔ငယ္စဥ္က က်ႏုပ္တို႔ေဒသမွ အသုဘဓေလ့ပင္။ေ႐ွးကတည္းက အသံုးျပဳလာခဲ့ေသာ စနစ္ႏွင့္ ဓေလ့ပင္။ယခုမ႐ွိေတာ့ေခ်။ယခုေခတ္ကေလမ်ားကား ဘာမ် မသိၾကေတာ့ေခ်။အႏွိအံုတံုပင္ကား ေ႐ွးယခင္ ဘုရင့္ထံဆက္သၾကရသည့္ ၁၂ရပ္မင္းမႈတြင္ အပါအ၀င္ပင္ျဖစ္သည္။ဘုရားတည္ေက်ာင္းေဆာက္ရာ၌ အဂၤေတေဖ်ာ္ရန္ အံုတံုကို အသံုးျပဳခဲ့ၾကရသည္။
အထက္က ဆိုခဲ့သလို ေဒၚမိေစာ အသုဘႀကီး ၁၂ရက္အၾကာတြင္ ဖက္ခြက္ထိုးသည္။ရြာရပ္ဓေလ့ကား အလႉ အသုဘ စသည္တို႔၌ ပြဲစေန႔ကို ဖပ္ခြက္ထိုးေန႔ဟုေခၚၾကသည္။ေန႔ထိ က်ႏုပ္တို႔ ေရႊက်င္ ၁၃ရြာေဒသ၌ ေခၚၾကတုန္းပင္။ေ႐ွးယခင္က ပန္းကန္းခြက္ေယာက္မ်ား မ႐ွိေသးရာ အင္ဖက္ကို ထမင္းထည့္စားရန္ အုန္းတံကို အသံုျပဳ၍ ထမင္းထည့္စားရန္
ဖက္ခြက္မ်ား ထိုးၾကရသည္။ပြဲစရက္တြင္ ဖက္ခြက္မ်ား ထိုးၾကရသျဖင့္ ထိုစဥ္တကည္းက ဖက္ခြက္ထိုးဟု ေခၚခဲ့ၾကေလသည္။
အႏွီေဒၚမိေစာႀကီး ဖက္ခြက္ထိုးသည့္ ေန႔ကတဲ့က တည္းက အျင်ိမ့္ကလည္း ငွါးထားသမို႔ အသုဘပြဲက ဆိုင္း၀ိုင္းႏွင့္ အၿငိမ့္ႏွင့္မို႔ လူကအေတာ္စည္သည္။က်ႏုပ္တို႔ကေလးေတြကလည္း အၿငိမ့္မင္းသမီး ဧယ်ာဥ္က်ဴးးသည္ကို တေမ့တေမာ ၾကည့္ၾကကုန္သည္။
အၿငိမ္းကလည္းကေကာင္းတုန္း မိုးကလည္း သည္းႀကီးမည္းႀကီး ရြာခ်ေတာ့သည္။မိုးကလည္း အဆက္မျပတ္ရြာေတာ့ ရြာထဲက ေအာက္လမ္းဆရာႀကီး ဦးသိန္းလြင္ကို ပင့္ၿပီး မိုးတားခိုင္းသည္။အႏွီဦးသိန္းလြင္ႀကီးလည္း ႐ွင္ဥပဂုတ္႐ုပ္မ်ားကို ေလပန္းထဲထည့္ကာ မိုတားေလသည္။မိုးကမတိတ္ပဲ ပိုရြာလာရာ အဆိုပါ အ႐ုပ္မ်ားထည့္ထားသည့္ လင္ပန္းႀကီးပါ ေမ်ာသြားၿပီး အ႐ုပ္မ်ားလည္း အစပင္႐ွာမရေတာ့။
ေနာက္ရက္ၾကေတာ့ အသုဘခ်ၾကသည္။ကရ၀ိတ္ရထားျပသတ္ႀကီးျဖင့္ တြန္းလာကာ အသုဘ ခ်လာၾကသည္။က်ႏုပ္လည္း ေက်ာင္းပိတ္သျဖင့္ ထိုေန႔က သင္းခ်ိဳင္းင္ကုန္း ေတာင္ဘက္က ေျမပဲခင္း ေစာင့္ေနရသည္။မိုးကလည္း မရပ္ေသး။သို႔ႏွင့္ မိုးထဲေရထဲ အသုခ်ၿပီး ျပန္သြားၾကသည္။က်န္ရစ္သည္က ဦးဖိုးဟန္ ဦးေငြေမာင္ စသည့္ အသုဘ မီး႐ိႈ့မည့္ သူမ်ား။ခနေနေတာ့ အသုဘေခါင္းႀကိ္းကို ထင္းပံုေပၚတင္ၿပီး မီး႐ိႈ့ဖို႔ လုပ္ၾကသည္။မီးက ဘယ္လိုမွ ေမႊးမရ။မိုးက အသည္းအသန္ရြာေနသည္။သို႔ႏွင့္ ဦးဖိုးဟႏ္ုႀကီးက က်ႏုပ္တဲထဲက က်ႏုပ္မီးဖိုမွ ထင္းေခ်ာင္းႀကိ္းမ်ား လာယူၿပီး မီး႐ိႈ့သည္။မီးရီု႔မယ္ဆိုေတာ့ အသုဘအေခါင္းႀကီး ေျပာင္ျပန္ေမွာခ်လိုက္သည္။မိတ္ေဆြမ်ား စဥ္းစားၾကည့္ပါေလ။ဆယ့္ေလးငါးရက္ အေခါင္းထဲ ထည့္ထားေသာ အသုဘအေခါင္းႀကီး ဖြင့္ခ်လိုက္ေသာအခါ ဆိုး၀ါးလွသည့္အနံ႔ႀကီးက က်ႏုပ္ဆီ ေတာက္ေလ်ာက္ေရာက္လာသည္။ေလက ေျမာက္ဘက္က တိုက္ေနေတာ့ အနံ႔အားလံုးက က်ႏုပ္ဆီသို႔သာ ေျပးလာေတာ့သည္။မိုးကလည္း သဲသဲမဲမဲ ရြာေနေတာ့ ဘယ္မွ ထြက္ေျပးလို႔မရ။က်ႏုပ္မွာ သည္အတိုင္းသာ တဲထဲ ထိုင္ေနရေတာ့သည္။နာရီ၀က္ေလာက္ ေအာ္ဂလီဆန္လွေသာ အနံ႔ႀကီး ႐ွဴယင္း သင္းခ်ိဳင္းကုန္းဆီ ၾကည့္ေနရာမွ ခနေနေတာ့ မီးေတြက အတင္းေတာက္လာေတာ့သည္။လူေသက က်လာေသာ အဆီမ်ားမီးထဲက်ေလ လူေသႀကီးက မီးကေလာင္ေလေလ။ဒါေၾကာင့္ ေ႐ွးလူႀကီးမ်ားက ေျပာသည္။အေသေကာင္မီးစြဲသြားရင္ ထင္းမလိုေတာ့ဘူးတဲ့။က်ႏုပ္မွာ လက္ေတြ႔မို႔ ယံုရေခ်သည္။သို႔ကလို႔ လူေသႀကီး မီးစြဲေလာင္ေသာ္ အပုပ္နံ႔မ်ားေပ်ာက္ကာ အေညႇာ္နံ႔မ်ား ေရာက္လာျပန္ေခ်သည္။ထိုအခ်ိန္တြင္ က်ႏုပ္ဖခင္ႀကီးလည္း မိုးထဲေလထဲ က်ႏုပ္ေၾကာက္ေနမည္စိုးသျဖင့္ ေရာက္လာရာ သားအဖႏွစ္ေယာက္ အေညႇာ္နံ႔ကို ရ်ဴရင္ း တဲထဲဆက္ ထိုင္ေနရေတာ့သည္။
ဤေရြ႔ဤမွ် ဆိုး၀ါးလွေသာ အပုပ္န႔ံကား က်ႏုပ္တစ္သက္ ထိုတစ္ႀကိမ္သာ ၾကံဳဖူးေတာ့သည္။လူတို႔သည္ကား အစာေပါင္းစံုစားၾကသျဖင့္ အျခားသတၱ၀ါေတြထက္ ပို၍ ပုပ္ေခ်သေလာ။ က်ႏုပ္မသိေတာ့ေခ်။

သေစၥးေျခာက္ရြာ

သေစၥးေျခာက္ရြာ

ေ႐ွးျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္ေတာ္အခါက က်ႏုပ္တို႔ တန္႔ဆည္နယ္သည္ ဘုရင့္ထံသို႔ ေရႊခြန္ သေစၥးခြန္မ်ား ဆက္သခဲ့ၾကရေလသည္။က်ႏုပ္ေမြးဖြာရာ ဇာတိေျမသည္ ေရႊခြန္ဆက္သရသည့္ ေရႊက်င္ ၁၃ရြာအတြင္း ပါ၀င္ၿပီး က်ႏုပ္တို႔ရြာ၏ အေနာက္ေျမာက္ဘက္႐ွိ ရြာမ်ားကို သေစၥးေျခာက္ရြာ ဟုေခၚေလသည္။သေစၥးေျခာက္ရြာမွာ
၁။ရြာမံုေထာင္
၂။ေမာက္တက္
၃။ေတာင္ဦး
၄။ပကာ
၅။စင္းသင္း
၆။လိပ္ျခံ တို႔ျဖစ္သည္။
သေစၥးပင္ကား မန္က်ည္းပင္ ကြန္းပင္တို႔ကဲ့သို႔ အပင္ႀကီးမ်ိဳးပင္။
သေစၥးထိုးသည္ ဆိုသည္မွာ သေစၥးသမားသည္ ပထမဦးစြာ ေဆာက္ျဖင့္ သေစၥးပင္၏ အေခါက္ကို အဂၤလိပ္အကၡရာ v ထြင္ၿပီး အစြန္း၌ ၀ါးက်ည္ေထာက္ကို ႐ိုက္သြင္းၿပီး သေစၥးကို စုေဆာင္းရသည္။
ငယ္စဥ္က ႏြားေက်ာင္းရင္း အဆိုပါက်ည္ေထာက္ကေလးမ်ားကို ျဖဳတ္ၾကည့္ေလရာ က်ည္ေထာက္တစ္ခုတြင္ သေစၥးကား လဘက္ရည္ဇြန္း ႏွစ္စြန္းသံုးစြန္းစာမ်ွသာ ႐ွိသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ထို႔ထက္ သိပ္မပိုေခ်။သေစၥးသမားတို႔ဘ၀ကား ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းလွေခ်သည္။ထိုသို႔ အနည္းငယ္ခ်င္း စုေဆာင္းရေသာ္ျငားလည္း သေစၥးပင္တစ္ပင္လ်င္ က်ည္ေထာက္တစ္လံုးသာ ႐ွိသည္။အပင္ႀကိ္းပါမွ ဟိုဘက္သည္ဘက္ တစ္က်ည္ေထာက္စီ ထိုးရသည္။သည္တစ္ႏွစ္အဖို႔ သည္ဘက္ျခမ္းဆိုလ်င္ သည္ဘက္ျခမ္းတစ္ဖက္ထဲသာ ေအာက္ေျခမွ အေပၚထိ ထိုးသြားရသည္။ေနာက္တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္ျခားဘက္အျခမ္းကို ထိုးၾကရသည္။
ဤကဲ့သို႔ ဗီြပံုုသ႑န္သေစၥးထိုးၿပီး၍ တစ္ပတ္ၾကာလ်င္ သေစၥးကို ျပန္လာၿပီး သေစၥးေတာင္းကေလးထဲ ေျပာင္းယူရသည္။ၿပီးလ်င္ အဆိုပါ ဗီြထိပ္ကို ေအာက္ဖက္မွ ပေစာက္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေအာင္ ဒါးျဖင့္လွီးၿပီ ၀ါးက်ည္ေထာက္ကို ျပန္႐ိုက္ရသည္။ထို႔ေၾကာင္း တစ္ေနရာလ်င္ ႏွစ္ၾကမ္က်ဆီ သေစၥးစုေဆာင္းရသည္။ေနာက္တစ္ပါတ္ၾကာလ်င္ သေစၥးေကာက္၍ အထက္ တစ္ေပခန္႔တြင္ အျခားအသစ္တစ္ခု ထပ္ထြင္းရသည္။
သေစၥးကို မိုးရာသီႏွင့္ ေဆာင္းရာသီ၌သာ ထိုးၾကသည္။မိုးရာသီတြင္ သေစၥးမွာ မိုးေရႏွင့္ ေရာေနသျဖင့္ အနီေရာင္သန္းေနတတ္ၿပီး ေဆာင္းရာသီ သေစၥးသည္သာ အနက္ေရာင္သေစၥးေကာင္းကို ရ႐ွိသည္။
သေစၥးကား အခန္႔မသင့္လ်င္ စက္တတ္သည္။သေစၥးစက္ေသာ္ မ်က္ႏွာမ်ား ေရာင္ရမ္းလာၿပီး နီလာသည္။ထိုအခါ သဘာ၀ကို သဘာႏွင့္သာ ျပန္ကုယူရသည္။ထိုကဲ့သို႔ သေစၥးစက္လ်င္ကား ကြၽန္းသီးကို ေသြး၍ ေရာင္သည့္ေနရာကို လိမ္းေပးလ်င္ ေပ်ာက္သြားသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္၂၅ႏွစ္ခန္႔က က်ႏုပ္တို႔ဆီ၌ ေရနံ႐ွာေဖြေရး လာလုပ္ေသာ ႏိုင္ငံျခားသားႀကီး သူမ်ားသေစၥးပင္ခုတ္ရာ လိုက္ၾကည့္သျဖင့္ သေစၥးစက္ေလရာ ေတာက္ေလ်ာက္ ေရာင္ရမ္းလာသျဖင့္ ကူးစက္ေရာဂါ ရသည္ထင္ကာ ကံထူးမသို႔ ဟယ္လီေကာ္ပတာျဖင့္ ျပန္ေခၚလာရသည္ ဆို၏။ေလယာဥ္မႉးက သူ႔ပါ ကူးမည္စိုးသျဖင့္ ပိုက္ထဲထည့္ကာ တြဲေလာင္းဆြဲလာသည္ဆို၏။သေစၥးစက္သည္ကားမွန္၏။ပိုက္ႏွင့္ဆဲြေခၚလာသည္ဆိုသည္ မွာ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ေပမည္။
မည္သို႔ဆိုေစ က်ႏုပ္အေဒၚ ေဒၚလံုး သေစၥးစက္သျဖင့္ က်ႏုပ္မိခင္ထံ ေဆးလာေတာင္းရာ မ်က္ႏွာႀကိ္းတစ္ခုလံုး ေယာင္ကိုင္းေနသည္ကို ေတြ႔ခဲ့ဖူးရသည္။မိတ္ေဆြမ်ား သေစၥးျမင္လ်င္ မ်က္ႏွာအပ္ၿပီး မေမႊပါေလႏွင့္။သေစၥးစက္တတ္သည္ဟု မွတ္ၾကပါေလကုန္။
က်ႏုပ္ငယ္စဥ္ ႏြားေက်ာင္စဥ္က တစ္ခါတစ္ရံ သေစၥးက်ည္ေတာက္မ်ားကို ေလးခြျဖင့္ လွမ္းပစ္တတ္သည္။တစ္ခါတစ္ရံ ေခါခြက္ခ်ရာတြင္ ေညာင္ေစးကို သေစၰးႏွင့္ နည္းနည္းေရာၿပီး ထားပါမွ ေညာင္ေစးက မအိပ္ပဲ ေစးကပ္ေနသျဖင့္ တစ္ခါတစ္ေလ က်ည္ေထာက္တစ္ခုေလာက္ ျဖဳတ္ယူလာတတ္သည္။မိဘမ်ား အေဒၚမ်ားက မယူဖို႔ သေစၥးရဖို႔ အင္မတန္ခဲယင္းေၾကာင္းႏွင္ သေစၥးထိုးသမားႏွင့္ေတြ႔၍ မိလ်င္ ေငြတစ္ျပည္ အေလ်ာ္ေပးရေၾကာင္း ဆံုးမေျပာဆိုတတ္သည္။
ေ႐ွးယခင္က သေစၥးခိုး၍ မိလ်င္ ေငြတစ္ျပည္အေလ်ာ္ေပးရေၾကာင္း ကို ယေန႔ထိ က်ႏုပ္တို႔ေဒသ၌ သေစၥးတစ္က်ည္ ေငြတစ္ျပည္ဟု ဆို႐ိုးစကား ႐ွိတုန္းပင္။

ဖိိုးရဲက်ား(၂၈)

ဖိုးရဲက်ား(၂၈)

ရြာထဲက ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းႀကီး ေႁမြေဟာက္က တံေတြးနဲ႔ေထြးလိုက္လို႔ မ်က္စိႀကီး နီလာၿပီး ေကာင္းေကာင္းမျမင္ရေတာ့ေခ်။သို႔ႏွင္ ဖိုးရဲက်ားဆီ သြားေတာ့ ဖိုးရဲက်ားက မ်က္စိထဲ က်င္ငယ္ေရ ခပ္ခိုင္းတာ တစ္ပါတ္ေလာက္ေနေတာ့ ျပန္ေကာင္းသြားတယ္။အဖိုးက က်ဳပ္ အိမ္လာလည္ေတာ့ ေျပာတယ္။ ငါ့ေျမး ေႁမြဆိပ္ထက္ လူဆိပ္က ပိုျပင္းတယ္ကြ။ေႁမြတံေတြး ေထြးခံရလို႔ မ်က္စိ မျမင္ရေတာ့ရင္ လူ႔တံေတြးနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္ မ်က္္စိထဲ ခပ္ရတယ္ကြ။အဲဒါဆို ေတာက္ေလ်ာက္ေပ်ာက္တယ္တဲ့။
သူ႔သမီး အငယ္ဆံု မခင္ႀကိဳင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ႀကီးနဲ႔ စပါးရိပ္ လိုက္ရာမွ ေႁမြေပြးက ကိုက္လႊတ္လိုက္သည္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ဖိုးရဲက်ားက သူ႔သမီး ေႁမြကိုက္တဲ့ ေျခေထာက္က ဒါဏ္ရာကေန ေၿမြဆိပ္ကို ပါးစပ္နဲ႔ စုပ္ၿပီး ေထြး ပစ္သည္။အဲသလို ပါးစပ္နဲ႔ ေႁမြဆိပ္ကို စုပ္ပစ္တဲ့ ဒါဏ္ေၾကာင္ သူ႔မ်က္စိေတြ ၀ါးလားသည္
ဟု ဆိုသည္။မခင္ႀကိဳင္ကား ကိုယ္၀န္ဆာင္ထားသျဖင္ေႁမြဆိပ္က အထက္မတက္ဟု ဆိုသည္။။သို႔ႏွင္ တန္႔ဆည္ေဆးရံုငို႔ တက္ေရာက္ ကုသရာ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့သည္။ဆရာ၀န္ကတာ့ မွာလိုက္သည္။ေႁမြဆိပ္က ကေလးကို သြား၍ ထိခိုက္ႏိုင္သည္ ဟု ဆိုသည္။ ထိုကေလး ေမြးလာေသာအခါ ေျခေထာက္ကေလး တစ္ဖက္ မသန္႐ွာေတာ့ေခ်။သို႔ႏွင္ ထိုကေလးမေလးကို မိဆိပ္ဟု ေခၚၾကေလသည္။အခုဆို မိဆိပ္ေတာင္ ၃၀နားနီးေခ်ေရာ့မည္။ေျခေထာက္တစ္ဖက္က တရြတ္တိုက္ သြားေနရ႐ွာသည္။ဘ၀ ၀ဋ္ေႂကြး
ဟုသာ ဆိုရေခ်ေတာ့မည္။

ျျပံဳးေတာ္မူ (၄၇)

ျပံဳးေတာ္မူ(၄၇)

ဦးဇင္းႀကီး ဦး၀ါယမက ကန္ကေလးကုန္း အေ႐ွ႕ေက်ာင္းက ခန္းေနဦးဇင္းႀကီး။သူတို႔ဆရာေတာ္က ဦးဣနၵာသဖ။တစ္ရက္ေတာ့ ဦးဇင္းႀကီးဦး၀ါယမရဲ႕ မယ္ေတာ္ႀကီး ေသပါေလေရာ။ဒါနဲ႔ ရြာဓေလ့ရပ္ဓေလ့အတိုင္း မယ္ေတာ္ပ်ံဆိုၿပီး အသုဘ ခ်ၾကသေပါ့ေလ။အိမ္ကေန သခၤ် ိဳင္း ကုန္းကို ရထားေတြ ဘာေတြနဲ႔ တြန္းပို႔ၿပီး အသုဘခ်ၾကသေပါ့။ရြာရပ္ကေတာ့ ရထားတြန္းတယ္ ေခၚတာေပါ့။ဘုန္းႀကီးပ်ံေတြမွာ အသံုးျပဳၾကတဲ့ ကရ၀ိတ္ေဖာင္လိုမ်ိဳး
ျပသဒ္ႀကီးကို ေခၚတာ။
အဲသည္လိုနဲ႔ သူ႔မယ္ေတာ္ႀကီး တြန္းလာၾကေတာ့ ဦးဇင္းႀကီး ဦး၀ါယမလည္း တစ္လမ္းလံုး ငိုလာပါေရာ။ဒါနဲ႔ ေဘးက တကာေတြကလည္း ဘုန္းၾက္ီးတန္မဲ့ ငိုယိုေနေတာ့ ျမင္လို႔က
မေကာင္းဘူး။ဒါနဲ႔ ေဘးက တကာက ေျပာတယ္။ဦးဇင္းႀကီး ကလည္း သကၤန္းႀကီးလည္း အားနာပါဦး ဘုရာ့။သူမ်ားအေမေတြေသေတာ့ အနိစၥသေဘာ ဘာညာနဲ့ တရားေတြခ်ၿပီး
အခုမွ ဘာျပဳလို႔ ငိုႀကီးခ်က္မ လုပ္ေနရတာတုန္း လို႔ေျပာလိုက္ေရာ ဦး၀ါယမက ျပန္ေျပာတယ္။
အဲဒါက သူမ်ားအေမဟ။ဒါက ငါ့အေမဟ တဲ့။

ေရႊက်င္၁၃ရြာ အမႈတြဲ ၂

ေျမဒူးၿမိဳ႕၀န္ ေနမ်ိဳးမင္းလွေက်ာ္ေခါင္ အစစ္ခံခ်က္ဘုရား
သကၠရာဇ္၁၂၄၃ခုႏွစ္ နတ္ေတာ္လျပည့္ေက်ာ္၇ရက္ေန႔။ေျမဒူးၿမိဳ႕၀န္ေနမ်ိဳးမင္းလွေက်ာ္ေခါင္ကိုေမးေသာ။ခ်က္။
၀န္စု်ျမဒူးၿမိဳ႕မွာ မိတ္နံေတာ္ဘုရား ဆူေရ၁။ေရႊအလယ္ေၾကာင္း အင္ေထာ့၅ၿမိဳ႕မွာ။မိတ္နံေတာ္ဘုရား ဆူေရ၁ မ်ားကို သင့္ရာ
ေငြေတာ္ႏွင့္ကုသိုလ္ေတာ္ပြားတည္လုပ္ရမည္ ေရႊလႊတ္ေတာ္ က အမိန္႔မွာစာေပးအပ္ ဆင့္ဆိုရာနာခံရပါသည္အတိုင္း။ေရႊအလယ္ေၾကာင္း အင္ေထာံသာ၅ၿမိဳု႔မွာ။တည္လုပ္ရန္ ေစတီေတာ္ကို။မိုးလအခါျဖစ္၍ အုတ္မဘုတ္ မလုပ္ႏိုင္ေသာ ေၾကာင့္။ဘုပ္လုပ္ၿပီး႐ွိသည့္အုတ္ကို။ႏႈန္းေတာ္အတိုင္း။၀ယ္ယူ၍ ေရႊအလယ္ေၾကာင္းအင္ေထာံသာ၅ၿမိဳ႕မ်ားက။အမ်ား၀န္စုပါၿမိဳ႕ရြာမ်ားနည္း။ခြဲစုေ၀ပံုထားၿပီးလ်င္။ေရႊၾကင္၁၃ရြာက။ခြဲစုက်အုတ္ခ်ပ္ေရ ၁၀၀၀၀ေက်ာ္ကို။လုပ္ရပ္ေရာံ သယ္ယူပို႔ခ်ေစရမည္။သယ္ယူခေငြမွာ။ဘုရားႀကီးၾကပ္တည္လုပ္သူ အင္ေထာံသာၿမိဳ႕သူႀကီးက သယ္ယူပို႔ခ်သူတို႔သို႔ေျပေၾကေအာင္ေပးရမည္ ဆင့္ဆိုသယ္ယူတည္လုပ္ပါေစသည္။ေၾကးေငြခြဲေတာင္းရမည္ ေရႊမႉးငဘုန္းကို ကြၽန္ေတာ္က မဆင့္မဆို။ေငြခြဲမခဲြကိုလည္း။ကြၽန္ေတာ္မသိပါ။
သီေပါမင္းနနန္းတက္ေသာ္ ႏိုင္ငံအႏွံ ဘုရားမ်ားတည္လုပ္ေစ သည္။တစ္ေခါက္က ၿမိဳ႕သစ္ႀကီးထဲ႐ွိ အံုးအင္းဘုရားသို႔ တရား သြားထိုင္ေသာ္ ေက်ာက္စာကိုဖတ္ၾကည့္မွ သီေပါမင္း လက္ထက္ တစ္ေန႔တည္တၿပိဳင္တည္း တည္လုပ္ေတာ္မူသည့္ ဘုရားတစ္ဆူထဲ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရေလသည္။သီေပါမင္း၏ အဆိုပါအမိ္န္႔အရ ေရႊအလယ္ေၾကာင္း႐ွိ ၿမိဳ႕ရြာ မ်ားမ်ာလည္း ဘုရားတစ္ဆူဆီ တည္လုပ္ခဲ့ၾကရေလသည္။ဤပုရပိုက္အရဆိုေသာ္ ေျမဒူးၿမိဳ႕တြင္တစ္ဆူ အင္ေထာက္သာ ၅ၿမိဳ႕တြင္တစ္ဆူ တည္ၾကရေလသည္။အင္ေထာက္သာၿမိဳ႕ ဘုရားတည္ခ်ိန္တြင္ မိုးတြင္းကာလျဖစ္၍ အုတ္မ်ားကို ေရႊက်င္ ၁၃ရြာေဒသမွလည္း ၀ယ္ယူ သံုးစြဲခဲ့ၾကရေလသည္။ဤသို႔ ေရႊက်င္ ၁၃ရြာမွ အုတ္ခ်ပ္ေရ ၁၀၀၀၀ကို အင္ေထာက္သာၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ပို႔ေဆာင္ေပးၾကရေလသည္။ထိုအခ်ိနိတြင္ တိုက္ဆိုင္ခ်င္ေတာ့ ေရႊက်င္ ၁၃ရြာေရႊမႉငဘုန္းႏွင့္ ေျမခုရြာသူႀကီးတိုးေငြဒဂၤါးျပားေရ ၁၀၀၀၀ေက်ာ္ကို သသေမဓေငြေတာ္အျဖစ္ ပိုမိုခဲြေတာင္းစားသည့္ ျပသနာ ျဖစ္ေပၚေနခ်ိန္ပင္။ဇီးေပါက္သူႂကီးဦးရန္ႏု ကန္သစ္ရြာသူႀကီးဦးေရႊစို အင္းပက္လက္ရြာေခါင္းငေတာ
ကန္ကေလးရြာဦးေပါသစ္ ေျမခုရြာသား ၂၁ဦးတို႔က ဘုရင့္လႊတ္ေတာ္ထိ ဤျပသနာကို တိုင္ၾကားထားသည့္အခ်ိန္ပင္။သို႔ျဖစ္၍ သက္ဆိုင္ရာ ၿမိဳ႕၀န္ ေရႊမႉးမ်ားလည္း အားလံုးအစစ္ခံၾကရေလရာ ေျမဒူးၿမိဳ႕၀န္ပါ အစစ္ခံရသျဖင့္ ဤကဲ့သို႔ အစစ္ခံခဲ့ေလသည္။ၿမိဳ႕၀န္ႀကီးမွ
သူ႔အေနျဖင့္ ဘုရားတည္ရန္ ေငြေၾကးခြဲဖို႔ မဆင့္ဆိုခဲ့ပါေၾကာင္းႏွင္ ေငြေတာင္းစားသည့္ကိစၥကိုလည္းဘမသိရိွပါေၾကာင္း ထြက္ဆိုသြားေလသည္။သီေပါမင္းနန္းတက္စအခ်ိန္က ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ဤအမႈသည္ ေလးငါးေျခာက္ႏွစ္ၾကာျမင့္ကာ သီေပါမင္းပါေတာ္မမူမီ ၂လအလို ၁၂၄၇ခု ေတာ္သလင္းလေရာက္မွ ဘုရင္းရံုးေတာ္မွ ေရႊမႉးသူႀကီးမ်ာ အ႐ွည္ေကာင္းၾကေစရန္ ေၾကေအးဖိျ့ဘအမိန္႔႐ွိေတာ္မူသျဖင့္ အဆိုပါအမ်ဳလည္း ၿပီးဆံုးသြားေခ်ငည္။အဆိုပါအမႈေၾကာင့္ ေရႊမႉးငဘုန္းႏွင့္ ေျမခုသူႀကီး ငႂကြက္ျဖဴတို႔ ရာထူးမွ ဖယ္႐ွားခံရၿပီး ေရႊမႉအသစ္အျဖစ္ ဦးခ်မ္းသာႏွင့္ ေျမခုရြာသူႀကိးအျဖစ္ ဦးေ႐ွြလံုးတို႔ ျဖစ္လာခဲ့ၾကၿပီး အမႈၿပီးေငၚ ေရႊမႉးငဘုန္းႏွင့္ သူႀကီး ဦးႂကြက္ျဖဴတို႔လည္း ေရႊမႉးအရာ သူႀကိးအရာမ်ား ျပန္လည္ရ႐ွိခဲ့ၾကေလသည္။

ေရႊက်င္၁၃ရြာ အမႈတြဲ

ဘုရားကြၽန္ေတာ္ ေရႊက်င္စီရင္စု ကန္ကေလးကုန္းရြာေန လႊတ္စည္အမႈထန္း ငေပၚသစ္ ႐ွိခိုးသံေတာ္ဦးတင္ပါ သည္ဘုရား။ေရႊအလယ္ေၾကာင္း၀န္ေဟာင္းငေထာံက ပစိပ္စားဘက္ပါသူ။သူပုန္ဆို၍ သူႀကီးငေရႊဘီႏွင့္ လူ
ေပါင္း ၈ေရာံသားတို႔ ပန္းဇည္းၿပီး ေထာင္အခ်င္းထား၍ ေငြခြက္ ၁၀ေက်ာ္ ေပးေဆာင္ရမည္ေတာင္းရာ ၇ေရာံ သားတို႔က အသိအသိေဆာင္ေပး၍ ကြၽန္ေတာ္ အကို ငေတဇမွာ ေငြကို မေဆာင္မေပးႏိုင္ ေသာေၾကာင့္ အမိန္႔ေတာ္ကိုတင္ပ်၍ ကိုင္သဃၤာေတာ္တို႔ တားစည္း လုယူရာ။မရ။ ေရႊအလယ္ေၾကာင္း၀န္ေဟာင္းသည္ အမိန္႔ေတာ္အာဏာေတည္ကိုမတည္ ငေတဇကို သတ္ျပတ္ေသဆုန္း႐ွိပါသည္။ေရႊအလယ္ေၾကာင္း၀န္ ေထာံႏွင့္ ေ႐ွ႕ေတာ္မွာမွန္ရာျဖစ္ပါရမည့္အေၾကာင္း အမႈထမ္းဆင္းရျုသားတို႔ ကိုးကြယ္ရာ အ႐ွင္ျဖစ္ပါ၍ ႐ွိခိုးသံေတာ္ဦးတင္ပါသည္ဘုရား။

သကၠရာဇ္ ၁၂၂၈ခုႏွစ္ အေရးေတာ္အတြင္း ျမင္ကြန္း စားငယ္ ပတိမ္းစာငယ္တို႔ဘက္ပါသူ သူပုန္ျဖစ္သည္ဆို ၍ အတင္အေလ်ာံ အေျပာအဆိုဘအေႏွာင့္အယွက္ မ႐ွိေစႏွင့္။ၿငိမ္၀ပ္စြာ ေနထိုင္ေစ။

၁၂၃၄ခု နယုန္လဆန္း ၃ရက္ေန႔ နာခံေတာ္ ေျပာ့ႀကီးမႉး မဟာမင္းလွ မင္းေက်ာ္ျပန္ အမိန္႔ေတာ္

၁၂၃၄ခုနယုန္လဆန္း ၄ရက္ေန႔ ေရႊလႊတ္ေတာ္တြင္ စာေရးေတာ္ႀကီး မင္းထင္စည္သူရာဇာထံ ကူးယူသည့္ အမိန္႔ေတာ္လက္ခံ

၁၂၂၈ခုႏွစ္ ၁၈၆၆ခု ၾသဂုတ္လ ၂ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မားသမိုင္း၌ ဧရာမ ဆံုး႐ွံုးမႈႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။(ရာဇ၀င္ဘီးသည္ တစ္ပါတ္လည္၏ ဟု ဆိုသလို ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာ့သမိုင့း၌ ဒုတိယအႀကိမ္ ဧရာမ ဆံုး႐ွံုးမႈႀကီးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႔ၾကရျပန္၏။) မိမိဘုရင္ျဖစ္လိုသည္ကိုသာေတြးၿပီး တိုင္းျပည္၏ေ႐ွ႕ေရး စိုးစဥ္းမွ် ထည့္မတြက္ေသာ ျမင္ကြန္းႏွင့္ ျမင္းခံုတိုင္း မင္းသား မိုက္ညီေနာင္ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ ေခတ္မီတိုးတက္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေန႐ွာေသာ အိမ္ေ႐ွ႕စံ ကေနာင္မင္းႀကီး က်ဆံုုးရ႐ွာသည္။
အိမ္ေ႐ွ႕စံကေနာင္မင္းႀကီး က်ဆံုး႐ွာေလေသာ္ ကေနာင္မင္း၏ သားေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ပတိမ္းမင္းသား ထန္းတပင္မင္းသား ေၾကးျမင့္မင္းသာစေသာ သားေတာ္တို႔သည္ ေရႊဘိုဘက္သို႔ ထြက္ေျပးလာၾကၿပီး လူသူစုေဆာင္းကာ မင္းတုန္းမင္းအား ပုန္ကန္ၾကကုန္သည္။
အထက္ပုရပိုက္ပါ ကန္ကေလးကုန္းရြာသား ငေတဇကား အိမ္ေ႐ွ႕မင္း၏ အိမ္ေတာ္တြင္ အမႈထမ္းေနသူျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္ အိမ္ေ႐ွ႕မင္း၏သားေတာ္မ်ား ပုန္ကန္လ်င္ သူသည္လည္း မလြဲမေသြ အိမ္ေ႐ွ႕မင္းသားေနာ္မ်ားဘက္မွ အမႈေနာ္ကို ထမ္းရြက္မည္ျဖစ္သည္။
က်ႏုပ္တို႔ ယခင္တစ္ေခါက္ မိတ္ေဆြမ်ား ၀ိုင့္း၀န္းလႈူဒါန္းျပဳျပင္
ၾကသည့္ ဇီးေပါက္ရြာေတာရေက်ာင္းသို႔ သူပုန္မင္းသား ညီေနာင္ ၀င္ေရာက္ တည္းခိုသြားသည္ဆိုသည္မွာ ဤ
အိမ္ေ႐ွ႕ စံ ကေနာင္ကိုယ္ေတာ္ႀကီး၏ သားေတာ္မ်ားျဖစ္ေပ မည္။ကန္ကေလးကုန္းဇီးေပါက္သားမ်ားလည္း အမႈေတာ္ကို ၀င္ေရာက္ထမ္းရြက္ခဲ့ၾကဟန္တူသည္။ပုရပိုက္တစ္ခုတြင္ ၁၂၃၄ခုႏွစ္ ေန႔စြဲျဖင့္ ဇီးေပါက္ရြာမွာ ရြာ႐ွိလူမ်ား အဖမ္း အဆီးမ်ားသျဖင့္ ထြက္ေျပးၾကသျဖင့္ ရြာပ်က္လုနီး ျုဖစ္ေန ေၾကာင္း ဇီးေပါက္ေတာရဆရာေတာ္မွ ကံထူမေျမာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ထံ ေလ်ာက္တင္ထားသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။လိပ္ျခံေျမာက္ဘက္ စံနန္းေတာ္ဆိုသည့္ေနရာမွာလည္း ဤမင္းသားမ်ား ေတာပုန္းခိုလွံုစခန္းခ်ရာေနရာပင္ ျဖစ္ေခ်မည္။သူပုန္မင္းသားမ်ား ပုန္းေအာင္းေနရာကို စံနန္းေတာ္ဟု ေခၚသည္။မကၡရာမင္းသားဟု ေျပာဆိုခဲ့ၾကေသာ္လည္း မကၡရာမင္းသားႀကီးမွာ မင္းသား၆၀ေက်ာ္အသတ္ခံ ရသည့္ အထဲတြင္ ပါသြားသျဖင့္ မကၡရာမင္းသား မျဖစ္ႏိုင္ေပ။
သို႔ကလို မိမိႏွင့္မတည့္လ်င္ ပတိမ္းစားဘက္ပါသူဟူ၍ ဂံုးေခ်ာ ဖမ္းဆီးအမႈလုပ္ၾကကုန္သျဖင့္ ၿမိဳ႕ရြာမၿငိမ္မသက္ျဖစ္လာၿပီး ေက်းရြာအမ်ားမွာ ထြက္ေျပးတိမ္းေ႐ွာင္ၾကကုန္သျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ အဖမ္းအဆီးမ႐ွိေစရ ဟူ၍ ဘုရင့္ရံုးေတာ္မွ ၁၂၃၄ခုႏွစ္ ေန႔စြဲျဖင့္ အမိမ့္ေတာ္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္ကို ပုရပိုက္မ်ားထဲမွ ႐ွာေဖြေတြ႔႐ွိရေလသည္။
ပုရပိုက္တြင္ ပါသည့္ ပစိပ္စား ဆိုသည္မွာ ပတိမ္းစားကို ေခၚျခင္းပင္။ပတိမ္းစားကား ေနာင္တြင္ အေရးေတာ္ပံု ႐ွံုးနိမ့္ၿပီး အသတ္ခံလိုက္ရသည္။

ျပံဳးေတာ္မူ(၄၉)

ျပံဳးေတာ္မူ(၄၉)
က်ဳပ္တို႔ျပည္သူေတြကလည္း ေကာင္းကိုမေကာင္းဘူးဗ်။ထစ္ကနဲ႐ွိ ရက္တစ္ရာအတြင္း ဘာေျပာင္းလဲ သလဲ။ ထစ္ကနဲ႐ွိ ကိုဖီအာနန္း အၾကံေပးေကာ္မတီ ဥကၠ႒ ခန႔္လို႔ အသံေတြက ထြက္လာေရာ။အေမစု သူ႔တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္ သူ႔အၾကံအစည္နဲ႔သူ လုပ္ေနတာ ဘာေျပာစရာ႐ွိလဲ။မႀကိဳက္တဲ့သူ ဘေလာ့သြာၾက။ဒါပဲ။႐ွင္းတယ္ေနာ္။
က်ဳပ္ကေတာ့ က်ဳပ္လိုခ်င္တဲ့အစိုးရ ရၿပီ။ သု႔ဟာသူ တိုင္းျပည္ႀကီး ေမွာက္ေမွာက္လွန္လွန္ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ပေလ့ေစ။တိုင္းျပည္ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း လုပ္မွာမွ မဟုတ္ပဲ။အႏွစ္၆၀ေလာက္ ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့ တိုင္းျပည္ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ေျပာင္းသြားေအာင္ေတာ့ သိၾကာမင္းေတာင္ မတတ္ႏိုင္ဘူး။
ၾကာေတာ့ ဟိုဟာေျပာသည္ဟာေျပာနဲ႔ နားၿငီးလာၿပီ။နားၿငီး တာ မဟုတ္ဘူး။မ်က္စိ ၿငီးလာၿပီ။ၾကာေတာ့ က်ဳပ္တို႔ရြာအေ႐ွ႕ ဘက္က မသန္းခင္ ေျပာသလိုသာ ေျပာလိုက္ခ်င္ေတာ့တယ္။
က်ဳပ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားဘ၀က ေက်ာင္းကို အုတ္ဖုတ္သမား ေတြလာေတာ့ ကိုျမသန္းဆိုတဲ့ ဘုန္းႀကီး လူထြက္ႀကီးက က်ဳပ္ကို အေတာ္ေလး ခင္႐ွာတာ။ဦးဇင္း၀တ္ေနရာက သူ႔အေဖ ဦးေရႊေအးက ေသေတာ့   ႏွမေလးက တစ္ေယာက္ထဲ ႐ွိတာ။စိတ္ကလည္း သိပ္ မွန္ခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ၿပီးခဲ့တဲ့ တစ္ပါတ္ရြာ
ျပန္ေတာ့ က်ဳပ္အပင္ေတြ စိုက္ေနေတာ့ေတာင္ သူ႔ဟာသူ တစ္ေယာက္ထဲ စကားေတြေျပာေနတာ ၾကားခံေသးရဲ။ဒါနဲ႔ ခမည္းေတာ္က ဆံုးသြားေတာ့ အမ်ိဳးေတြက ႏွမေလး တစ္ေယာက္ထဲ အပ်ိဳမတစ္ေယာက္ထဲ ေစာင့္ေ႐ွာက္မယ့္လူ မ႐ွိဘူ။လူထြက္လိုက္ေတာ့ဆိုလို႔ လူထြက္ၿပီး အုတ္သမားေတြ ေနာက္ ေတာက္တိုမယ္ရ လုပ္ဖို႔ လိုက္လာ႐ွာတယ္။က်ဳပ္က လည္း ပံုတိုပတ္စက အင္မတန္ နားေထာင္းခ်င္ သူကလည္း ဟိုေျပာသည္ေျပာဆိုေတာ့ က်ဳပ္တို႔ကေလးေတြကလည္း သူ႔နားခ်ည္းကပ္ၾကကုန္သည္။
သည္လိုနဲ႔ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ေမာင္ႀကီး နဲ႔ ႏွမ ႐ူးတူးေပါေတာနဲ႔ ေမာင္ႏွမေလးႏွစ္ေယာက္ လယ္လုပ္စားေသာက္ေနၾကေတာ့ ဟိုက ဘုန္းႀကီးလူထြက္ဆိုေတာ့ ႏွမက အခ်ိဳးကမက်ေလ သူကမာန္ေလေပါ့။အဲသည္လို ခနခန အမာန္ခံရေတာ့ မသန္းခင္က တစ္ရက္ေတာ့ အိမ္ေဘးက လူေတြကို ေျပာတယ္။
ေမာင္ႀကီးကလည္း ထစ္ကနဲ႐ွိ မာန္ဖို႔ မဲဖို႔ပဲ သိတယ္။စိတ္ညစ္တယ္။စိတ္ညစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္ မေနခ်င္ေတာ့ဘူး။ေရဦးပဲ သြားေနေတာ့မယ္တဲ့။

က်ႏုပ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးကံသိန္း

က်ႏုပ္ႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးကံသိန္း

ၿပီးခဲ့တဲ့တစ္ပါတ္ရြာခဏျပန္ေတာ့ ညီမျဖစ္သူ မမိသီက ေမာင္ေမာင္ ကံထူးမေက်ာင္းက မဂၢဇင္း ထုတ္မွာ ။ေမာင္ေမာင္ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေလာက္ေရးေပးပါ့လားတဲ့။ညီမျဖစ္တဲ့သူက စကားစလာေတာ့ က်ဳပ္လည္း ဆရာႀကီးဦးကံသိန္း သြား၍ သတိယမိသည္။က်ႏုပ္မွာ ကိုးတန္းေအာင္ေတာ့ ပကာရြာရဲ႕ေတာင္ဘက္ ထဲ  ျပည့္စြန္ေရၾကည္ေခ်ာင္းဘက္ သြားၿပီးဆယ္တန္းေက်ာင္းလခ တစ္လ ၂၅က်ပ္  ေပးရမည္ျဖစ္ ၍
ေရႊက်င္လိုက္သြားသည္။ပထမဆံုး ကိုယ့္လုပ္အားခေလးစရေတာ့ ပကာရြာသြားၿပီး စင္ၾကယ္ဖိနပ္တစ္ရံ
 ေျပး၀ယ္ၿပီး စီးရသည္။က်ႏုပ္မွာ ႐ွစ္တန္း တုန္းက ဖိနပ္ကလည္း ေကာင္းေကာင္းမစီးရ။အကိုအႀကီးဆံုး ပစ္ထားသည့္ဖိနပ္အိုကေလးေကာက္စီးေတာ့ တစ္ရက္မွာ ဖိနပ္သဲႀကိဳးကျပတ္သြားသည္။ သဲႀကိဳးဖိုး ၀ယ္စ႐ာ မ႐ွိသျဖင့္ တြယ္အပ္ႏွင့္ ထိုးစီးရေလရာ အဆိုပါတြယ္အပ္က ခရမ္းျခံက ေကာင္မေလးေတြေ႐ွ႕
 ျပဳတ္ထြက္လာသျဖင့္ ႐ွက္႐ွက္ႏွင့္ ျပန္တပ္စီးရေလသည္။ကိုးတန္းတစ္ႏွစ္လံုးလည္း ခံုဖိနပ္စီး၍
ေက်ာင္းတက္ရသည္။သို႔ႏွင့္ လုပ္အားခ ရရခ်င္း ဖိနပ္ေျပး၍ ၀ယ္ရသည္။သို႔ကလို ေရႊက်င္လိုက္ရာ တစ္လေက်ာ္လာေသာ အခါ လူကအသက္ကလည္းငယ္ေသးေတာ့ အားျပတ္ၿပီး ေနမေကာင္း ျဖစ္လာ
သည္။သို႔ႏွင့္ အိမ္ျပန္ခဲ့ရရာ အိမ္ေရာက္ေလ ေရာဂါက ပိုဆိုးလာေလႏွင့္ ေနာက္ဆံုး တန္႔ဆည္ ေဆးရံုသို႔ တက္ရေတာ့သည္။ငွက္ဖ်ား တိုက္ဖိြဳက္ႏွင့္ အသား၀ါေရာဂါ သံုးမ်ိဳးစံုၿပီး ႏွိပ္စက္ေလရာ ေက်ာင္းစရိတ္ စုထားေသာ ေငြကေလးလည္း ေျပာင္သြားသည္။ေဆးရံုမွ ေပ်ာက္ၿပီထင္ၿပီး ဆင္းလာရာ အိမ္ျပန္ေရာက္
 ေတာ့ ဟိုဟာစားသည္ဟာစားႏွင့္ ျပန္ျဖစ္လာျပန္ရာ ဒုတိယအႀကိမ္ ေဆးရံုျပန္တက္   ရျပန္သည္။ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ေနေသာ္လည္း ေဆးရံုက မဆင္းရေသး။ထိုႏွစ္က ဆယ္တန္းကို ၂လေလာက္ ေနာက္က်ၿပီးမွ တက္ရေလသည္။က်ႏုပ္ ေဆးဘိုးေထာင္းသျဖင့္ မိဘမ်ားလည္း စပါးက်ီတစ္လံုးႏွင့္ ႏြားေပါက္တစ္ေကာင္ ေရာင္းလိုက္ရသည္။က်ႏုပ္မွာ အကိုအႀကီးဆံုး၏ စက္ဘီးကေလးႏွင့္ စီးၿပီး နလံထ ေက်ာင္းတက္ေနေလရာ စက္ဘီးကေလးစီးလို႔မွ အထာမၾကေသး။အကိုလုပ္သူက ဖဲေပါင္႐ွံးျပန္သျဖင့္ ေျခလ်င္သာျပန္ေလ်ာက္ရျပန္သည္။
အတိတ္ဘ၀ ကံမေကာင္းလွသျဖင့္ ငါးတန္းမွ ဆယ္တန္း ေအာင္သည္အထိ မနက္ေလးမိုင္ ညေနေလးမိုင္္ တစ္ရက္႐ွစ္မိုင္ႏႈန္း ေျခလ်င္ေလ်ာက္ ေက်ာင္းတက္ခဲ့ရေလသည္။
။ေက်ာင္းတက္ၿပီး ခနၾကာေသာ္ ေငြမဲ ကိစၥမွ စတင္သည့္ ျပသနာေၾကာင့္ ေက်ာင္းသံုးလ ပိတ္လိုက္ျပန္ သည္။ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ၿပီး မၾကာခင္ ဆယ္တန္းေျဖရေလရာ က်ႏုပ္လည္း ဓာတုေဗဒ ၂၇မွတ္ျဖင့္ ဆယ္တန္းကို က်ေလေတာ့သည္။ေနာက္တစ္ႏွစ္ ေက်ာင္ျပန္ဖြင့္ၿပီး ဘာမၾကာပင္ ႐ွစ္ေလးလံုး အေရးအခင္းေၾကာင့္ ေက်ာင္းတစ္ႏွစ္ ပိတ္လိုက္ျပန္သည္။က်ႏုပ္လည္း သပိတ္်မွာက္သည့္အထဲ ပါသြားေတာ့သည္။
စစ္အစိုးရ တက္လာေသာ္ ေရႊက်င္ေတာသို႔ လိုက္သြားၿပီး ေရႊက်င္ေနရသည္။ထိုမွတဆင့္ မိုးေကာင္းသို႔ လက္သမား လုပ္ ထြက္လာခဲ့သည္။ေက်ာင္းတစ္ႏွစ္ပိတ္ၿပီး ေက်ာင္းမ်ား ျပန္ဖြင့္ေခ်ေသာ္ မိုးေကာင္း လက္သမား လုပ္ေနရာမွ ျပန္လာၿပီး ဆယ္တန္း ျပန္တက္ရသည္။ထိုႏွစ္ကလည္း ေက်ာင္းကို ႏွစ္လေက်ာ္ သံုလေနာက္က်မွ တက္ရျပန္သည္။
သို႔ကလို ေက်ာင္းျပန္တက္ေလေသာ္ က်ႏုပ္ရယ္ အိုင္လ်ား႐ွည္သား ျမင့္ဦး ရယ္ ဥသ်ွစ္ကုန္းသား ေမာင္တင္စိုးတို႔ သံုးေယာက္သား ေနာက္ဆံုးခံုမွာ အတူထိုင္ၾကသည္။သံုးေယာက္သား တိုင္ပင္ၿပီး သည္ႏွစ္ေတာ့ ေအာင္မွ ျဖစ္မယ္ စာေတြကလည္း သင္ၿပီးသားေတြဆိုေတာ့ ငါတို႔ စာေတြ အကုန္က်က္မယ္ဆိုၿပီး တစ္ရက္တစ္ပုဒ္ႏႈန္း က်က္ၾကသည္။
တစ္ရက္တြင္ ဆရာႀကီး ဦးကံသိန္းမွ အဂၤလိပ္စာ သဒၵါ လာသင္သည္။၀ါက်တစ္ေၾကာင္းကို ေလးေၾကာင္းေျပာင္းသည့္ နည္း သင္ေလ၏။က်ႏုပ္တို႔ကား ခုနစ္တန္းကတဲကစ ဆရာ ဦးေစာမင္းက သင္ေပးထားရာ ေနာေက်ေန၏။သို႔ကလို ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးမွ လာသင္ေသာအခါ က်ႏုပ္တို႔ ႏွစ္က်ႀကီး သံုးေယာက္က ေရးပ်င္းသျဖင့္ လိုက္မေရးေခ်။က်ႏုပ္တို႔ မေရးလ်င္ ဆရာႀကီးသည္ ေဒါသထြက္လာၿပီး စိတ္ဆိုးေခ် ေတာ့သည္။မင္းတို႔ ေစတနာ မေစာ္ကားနဲ႔ တဲ့။အဲသည္လို ဆူၿပီး ထြက္သြားေတာ့သည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ ဆရာဦးမင္းဒင္ ႐ူပေဗဒ လာသင္ေသာအခါ ေက်ာ္ေငြ မင္းတို႔ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးနဲ႔ ဘာျဖစ္ၾကတာလဲ တဲ့။ဒါႏွင့္ အက်ိုးအေၾကာင္း ေျပာျပရာ ဆရာႀကီးက ငါ့ကိုေျပာတယ္ကြ။မင္းဒင္ မင္း အဲသည္ေနာက္ဆံုးက ႏွစ္က်သံုးေကာင္က သည္ႏွစ္စာေမးပြဲ ေအာင္ဦးမွာလားတဲ့။ငါလည္း ေျပာလိုက္သ ကြာ။ဆရာႀကီး ေက်ာင့္း အဲသည္ သံုးေယာက္မွ မေအာင္ရင္ တစ္ေယာက္မွ မေအာင္ဖူး လို႔ ေျပာလိုက္တယ္ကြ တဲ့။
။ပ်င္းေတာ့ပ်င္းတာေပါ့ကြာ ဆရာႀကီး ခိုင္းရင္ေတာ့ လုပ္လိုက္ၾကပါကြာတဲ့ ။ကႏုပ္တို႔ကို ေခ်ာ့႐ွာေလသည္။ကံထူးမေက်ာင္း၌ က်ႏုပ္အခ်စ္ဆံုးဆရာကား ဆရာဦးမင္းဒင္ ႏွင့္ဆရာဦးျမင့္ေ၀ ႏွစ္ေယာက္သာ။ဆရာမထဲကား ဆရာမ ေဒၚၾကည္စိန္တစ္ေယာက္သာ။
သို႔ႏွင့္ ပထမအစမ္းေျဖေသာအခါ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ ျမန္မာစာမွ လြဲလ်င္ က်န္တာ ဂုဏ္ထူးရသည္။ခရမ္ထြးျခံက သူငယ္ခ်င္း ထြန္းလင္းက လာေျပာသည္။ေက်ာ္ေငြ မင္းအဂၤလိပ္စာက ဂုဏ္ထူးရတယ္ကြ။ဆရာ ဦးထြန္းျမင့္ATMyint က ဆက္မ ျကိဳးစားမွာစိုးလို႔ ၇၄မွတ္ထိ အမွတ္ေလ်ာ့ပစ္တာတဲ့ကြ။မင့္စာေတြ ငါ့ကိုျပတယ္တယ္ကြ တဲ့။
ဒါႏွင့္ ျမင့္ဦးကို က်ႏုပ္က ေျပာတယ္။ျမင့္ဦးေရ ငါ့ ဆယ္တန္း ဂုဏ္ထူး ဘယ္ေလာက္ပါပါ ေဆးေက်ာင္းမွီလည္း ငါ တက္ႏိုင္ မွာ မဟုတ္ဘူး။ငါ မႀကိဳးစားခ်င္ေတာ့ဘူး။တကယ္လို႔ အမွတ္ ေတြမွီလို႔ ေဆးမတက္ရရင္ ငါတစ္သက္လံုး စိတ္ဆင္းရဲေနရမွာ။
အဂၤလိပ္စာပဲ ဂုဏ္ထူးထြက္ေအာင္ လုပ္ျပေတာ့မယ္။ ဟု ေျပာလိုက္သည္ဆရာဦးထြန္းျမင့္ က်ႏုပ္အား ဂုဏ္ထူးမေပး၍ စိတ္ဆိုးမိျခင္းပင္။ဆရာဦးထြန္းျမင့္မွာ တစ္ျခားေက်ာင္းမွ အသစ္ေျပာင္းလာေသာ္ျငားလည္း သူ႔မွတ္စုေတြက က်ႏုပ္ဆီ စိုးျမင့္၀င္းမွ တဆင့္ ကူးယူေနသျဖင့္ နာမည္က ရင္းႏွီၿပီးသား ပင္။
သို႔ႏွင့္ ဆယ္တန္း စာေမးပဲြေျဖၾကေလရာ အားလံုးကို ေကာင္းမြန္စြာ ေျဖႏိုင္ခဲ့ေလသည္။စာေမးပြဲၿပီးေသာ္ ထန္းတက္
ရျပီး သၾကၤန္ၿပီးေသာ္ မိုးေကာင္းသို႔ လက္သမားလုပ္ ျပန္ထြက္ခဲ့ရေလသည္။ေအာင္စာရင္းထြက္မွန္း သိေသာ္လည္း ဆက္သြယ္ေရးခက္ခဲ့သျဖင့္ ဘာသတင္းမွ မၾကားရ။ေမ်ာ္ေတာ္
ေယာင္လုပ္ေနရသည္။ေနာက္တစ္ရက္ညေနတြင္ အိမ္ေ႐ွ႕ ထြက္ေနခိုက္ မိုးေကာင္းစာတိုက္မႉးက စက္ဘီးကေလးနဲ႔ ဟို႐ွာသည္႐ွာ လုပ္ေနရာမွ က်ႏုပ္ကိုျမင္သြားရာ ဟာ ဟို်ကာင္ေလး မင္း႐ွာေနတာ ငါ့အိမ္လိပ္စာနဲ႔ ေၾကးနန္း၀င္လာလို႔ အခုေျပးလာတာ မင္းစာေမးပဲြ အဂၤလိပ္စာ ဂုဏ္ထူးနဲ႔ ေအာင္တယ္ကြ ငါ့ကို မုန္႔ေကြၽးရမယ္ တဲ့။မနၱေလးမွ ဦးေလး႐ိုက္လိုက္ေသာ ေၾကးနန္းကေလး လာေပး႐ွာသည္,။ထိုစဥ္က က်နုပ္သည္ အဆိုပါ မိုးေကါင္းစါတိုက္မႉး ဦးျမင့္ေမါင္အိမ္ကို လက္သမါးလုပ္ေပးေနရသည္။က်ႏုပ္ေမာင္ေက်ာ္ေငြ ဆယ္တန္း ေအာင္သြားေလၿပီ။ရခ်င္သည့္ အဂၤလိပ္စာဂုဏ္ထူးလည္း ရေလၿပီ။ဆယ္တန္းကို က်သည့္န်ိစ္က တစ္ႏွစ္ ေက်ာင္းပိတ္ခံရတာက တစ္ႏွစ္ ေအာင္သည့္ႏွစ္က တစ္ႏွစ္ သံုးႏွစ္ႀကီးမ်ား ေနလိုက္ရသည္။က်ႏုပ္လည္း မိုးေကာင္းဖားကန္႔ဘက္ ေသာင္တင္ေနလိုက္သည္မွာ တကၠသိုလ္တက္သည့္အခ်ိန္က်မွ ရြာရပ္ဘက္ျပန္ေရာက္ေတာ့သည္။
ရြာေရာက္ေသာ္ အဂၤလိပ္စာဂုဏ္ထူးရသျဖင့္ ဆရာႀကီး ဦးကံသိန္းႏွင္ ဆရာဦးထြန္းျမင့္မွ ဆုခ်ထားေသာ တက္တိုး အဘိဓာန္ကို ဖခင္ႀကီးက ထုတ္ေပးသည္။
တစ္ရက္တြင္က်ႏုပ္၏ ႏွမျဖစ္သူမွ ေျပာသည္။ေမာင့္ေမာင့္ကို ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက မနက္ခင္း အလံေတာ္အေလးျပဳတဲ့အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသားေတြကို ၾသ၀ါဒ ေခြၽေတာ့ ေက်ာ္ေငြကို ငါ အထင္ေသးမိခဲ့တဲ့အေၾကာင္း သည္ေကာင္က အဂၤလိပ္စာက ငါမသင္ခင္ကစ ေတာ္ေနတာျဖစ္ေၾကာင္း ခ်ီးက်ဴးေျပာၾကားသည္ဆို၏။
အခုေသာ္ကားႏွစ္ေပါင္း ၂၇ႏွစ္ေက်ာ္ေလၿပီ။ထိုႏွစ္က ဆရာႀကီး သည္်ကာင္သံုးေကာင္ သည္ႏွစ္ေအာင္ပါ့မလား မင္းဒင္ ဟု ေမးခဲ့သည့္ က်ႏုပ္တို႔ သံုးေယာက္စလံုး ဆယ္တန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါေၾကာင္း။
ဆရာႀကီး ခင္မ်ား က်ႏုပ္တို႔သံုးေယာက္ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး ဘြဲ႔ရမ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါေၾကာင္း၊ဆရာႀကီး၏ တပည့္ က်ႏုပ္ ေမာင္ေက်ာ္ေငြ အဂၤလိပ္စာအဓိကျဖင့္ ဂုဏ္ထူးတန္းဘြဲ႔ႏွင့္ မဟာဘြဲ႔ပါ ဆြတ္ခူးယူႏိုင္ခဲ့ပါေၾကာင္း။ဆရာႀကီးႏွင့္ ဆရာ ဆရာမမ်ား အားလံုး က်န္းမာၾကပါေစေၾကာင္း။

ဗဟုသုတ

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္အနည္းငယ္က ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ေလာက္က ျဖစ္မည္။က်ႏုပ္၏ မိခင္ၾကီးေသဆံုးျပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ ရြာကို အလယ္ျပန္စဥ္ကပင္။ လိပ္ျခံရြာက ႏွစ္တစ္ရာျပည္႕ပြဲလုပ္သည္ဟု ၾကားသိ ရေလသည္။က်ႏုပ္မွာ အံ့ၾသမကုန္ေခ်။လိပ္ျခံရြာကား အဘယ္မွာ ႏွစ္တစ္ရာ ကပါမည္နည္း။ ႏွစ္တစ္ေထာင္ျပည့္ လုပ္သည္ဆိုလ်င္ က်ႏုပ္ အံ႕အာားသင့္မည္မဟုတ္ေခ်။ဆရာဦးေက်ာ္ရွင္း၏ ေရႊအလယ္ေၾကာင္း စာအုပ္တြင္ လိပ္ျခံရြာမွာ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး တိုင္းခန္းလွည့္စဥ္ကတဲက ရွိေနသည္ဟုဆိုေခ်သည္။သူေတြ႕ရွိေသာ အေထာက္အထားမ်ားအရဆိုလ်င္ပင္ လိပ္ျခံရြာအပါအ၀င္ သေစၥးေျခာက္ရြာ ဇီးေပါက္ အင္းပက္လက္ စသည့္ ေရႊက်င္ ၁၃ရြာမ်ားမွာ ေညာင္ရမ္းမင္းၾကီး လက္ထက္ကပင္ တည္ရွိေနျပီး ျဖစ္သည္။သို႕ပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္ဟု ဆိုၾကပါေခ်သနည္း။က်ႏုပ္ဖတ္ခဲ႕ရေသာ ပုရပိုက္မ်ား အရဆိုရလ်င္ပင္ လိပ္ျခံရြာသည္ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ သံုးရာ ရွိေခ်ျပီ။
တစ္ဖန္က်ႏုပ္ဖခင္ၾကီးမွ ဖိတ္စာကေလးတစ္ေစာင္ သိမ္းထားရာမွ ထုတ္ျပျပန္သည္မွာ ရြာသစ္ကုန္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးတစ္ပါးအား ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္ပြဲ ဖိတ္စာျဖစ္ေလသည္။ထိုဖိတ္စာက ဆိုထားသည္မွာ ၎တို႕ ရြာသစ္ကုန္းေက်းရြာမွာ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူျပီးေနာက္ အင္းပက္လက္ရြာမွ ယခုလက္၇ွိေနရာသုိ႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ႕ၾကရာမွ ရြာသစ္ကုန္းယူ၍ ေပၚေပါက္လာသည္ ဆိုျပန္ေခ်၏။အႏွိရြာသစ္ကုန္းကား အဘယ္မွာလ်င္ သီေပါမင္း ပါျပီးမွ တည္သည္ ဟုတ္ပါမည္နည္း။သီေပါမင္းမပါမီ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ၁၂၃၃ခု နယုန္လဆန္းေန႕စြဲျဖင့္ ကန္ကေလးကုန္းရြာ အမယ္အိ၏ အသုဘကူေငြ စာရင္း၌ ရြာသစ္ကုန္း(ယသစ္ကံုးရြာ)ရြာသား စာရင္း၌ ထိုရြာသားေလးေယာက္၏ ကူေငြကို ေတြ႕ရေခ်သည္။ထိုႏွစ္မတိုင္မီ ၁၂၃၁ခုႏွစ္ပုရပိုက္တြင္ အဆိုပါ ရြာသစ္ကုန္းရြာသားေလးဦးမွာ အင္းပက္လက္ရြာလူဦးေရ စာရင္း၌ ရွိေနေခ်ေသး၏။၁၂၃၃ေရာက္မွ ေရႊက်င္၁၃ရြာစာရင္း ရြာသစ္ကုန္းစာရင္းတြင္ အင္းပက္လက္မွ ေျပာင္းေရႊ႕လာေသာ အိမ္ေျခဆယ္အိမ္ကို စတင္ ေတြ႕ရွိရေလသည္။သို႕ဆိုလ်င္ အဆိုပါ ၇ြာသစ္ကုန္းရြာမွာ ၁၂၃၃ ခုႏွစ္တြင္ပင္ စတင္၍ အင္းပက္လက္ရြာမွ ခြဲထြက္လာျခင္းပင္။အဘယ္မွာလ်င္ သီေပါမင္းပါျပီးမွ ဟုတ္ပါေခ်မည္နည္။သမိုင္းဆိုသည္ကား ရမ္းသန္းေရး၍ မရစေကာင္းေခ်။အေထာက္အထားတစ္ခုခု အခိုင္အမာ ျပႏီုင္မွ သမိုင္းအမွန္ကို ရေခ်မည္။
တစ္ေန႕က ညီေေတာ္ေမာင္ ေမာင္သိန္းလွဳိင္ႏွင့္ သူတို႕ရြာမွ ကိုစိုးတင့္တို႕ႏွင့္ ခ်က္တင္မွ စကားေျပာျဖစ္၏။သူတို႕ရြာကို ႏွစ္တစ္ရာျပည္႕ပြဲ လုပ္ရန္ စိုင္းျပင္းေနသည္ဆို၏။က်ႏုပ္လည္း ဒုတိယ လိပ္ျခံ လာျပန္ေခ်ျပီ ဟု ေတြးမိ၏။သူတို႕ကိုလည္း က်ႏုပ္ အျငင္းအခုန္ မလုပ္လိုေခ်၊သူတို႕ရြာကား ၁၂၈၅ခုႏွစ္တြင္ သေစၥးပင္လွရြာမွ ခြဲထြက္ခဲ႕သည္ ဟု ဆိုေလ၏။သေစၥးပင္လွမွ ခြဲထြက္ခဲ႕သည္ ဆိုလ်င္ အဘယ့္ေၾကာင့္ သေစၥးပင္လွရြာသစ္ဟု မေခၚပဲ သစ္ရာပင္ရြာသစ္ဟု ေခၚေခ်သနည္း။ စဥ္းစားစရာပင္။က်ႏုပ္တို႕ လူမ်ိဳးကား မွတ္တမ္းမွတ္ရာ အင္မတန္ အားနည္းခဲ့ေခ်သည္။ ညီေတာ္ေမာင္ ေမာင္သိန္းလွဳိင္ကေတာ့ ဇာတာခြင္မ်ားပင္ ပို႕လိုက္ေခ် ေသးသည္။ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦေးသာပါကကေတာ့ ရြာေက်ာင္းမွာ ရြာသမိုင္းအေၾကာင္း ေက်ာက္စာေရးထိုးသည္ဆို၏။အဆိုပါ ေက်ာက္စာကား ေႏွာင္းေခတ္ၾကမွ ေရးထိုးထားျခင္းသာ။ရြာတည္တည္ျခင္း ေရးထိုးထားခဲ႕သည့္ ေက်ာက္စာ ဟုတ္ဟန္မတူေခ်။
ကႏုပ္ ပုရပိုက္မ်ားကို တစ္ခုျခင္း ဖတ္ရႈၾကည့္ခဲကေလရာ တစ္ခုေသာ ပုရပိုက္၌ သစ္ရာပင္ရြာသူၾကီး ေနမ်ိဳးရာဇသူေခၚ ဦးသာပို ဟူ၍ ေတြ႕ရေလသည္။ဤပုဂၢိဳလ္ကား ႏွယ္ႏွယ္ရရ ဟုတ္တန္မတူေခ်။သား သတိုး၊က်ြန္ ေနမ်ိဳး ဟု ဆိုေခ်သည္။ေနမ်ိဳး ဘြဲ႕ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကား ဘုရင္မိဖုရားႏွင့္ အေတာ္ နီးစပ္ခဲ႕ဟန္တူသည္။ေမာင္သိန္းလွိဳင္က ရြာတည္စဥ္က မႏၱေလးေရာက္ဖူးသူမ်ား စတင္တည္ခဲ့သျဖင့္ ၎တို႕ရြာမွာ မနၱေလးျမိဳ႕ကဲ႕သို႕ အကြက္ က်သည္ဆို၏။ ဤသစ္ရာပင္ရြာသူၾကီး ေနမ်ိဳးရာဇသူဘြဲ႕ခံ ဦးသာပိုကား အသ်ွင္ နန္းမေတာ္မိဖုရား ပင္တိုင္ေတာ္ ဘြဲ႕ပါ ျမင္းတပ္စစ္ကဲ ေနမ်ိဳးရာဇသူဟု ဆိုေခ်၏။နန္းမေတာ္မိဖုရားကား စုဖုရားလတ္ပင္ျဖစ္သည္။ သိုကဆိုလ်င္ ဦးသာပိုလည္း မႏၱေလးျမိဳ႕သို႕ ေရာက္ဖူူးမည္ မလြဲဟုထင္သည္။က်ႏုပ္တို႕ ဇီးေပါက္ရြာမွပင္ ေတာင္ထား၀ယ္ အမႈထမ္းမ်ားရွိခဲ႕ဖူးေလသည္ကို ပုရပိုက္ထဲ၌ ေတြ႕ရွိရေခ်ေသးသည္။
ဤဦးသာပိုကို ၁၂၄၅ ခု ၁၂၄၆ခု ၁၂၅၁ ခု စသည့္ ေန႕စြဲပါ ပုရပိုက္မ်ား၌ ေတြ႕ရွိေနရ၏။သို႕ဆိုေခ်ေသာ္ ပုရပိုက္ထဲပါရွိသည့္ သစ္ရာပင္ရြာသည္ ယခု သစ္ရာပင္ရြာသစ္ မတိုင္မီကပင္ အခိုင္အမာ ရွိခဲ႕ေခ်သည္။ပုရပိုက္ အေထာက္အထား အခိုင္အမာႏွင့္ တြက္ခ်က္လ်င္ပင္ သစ္ရာပင္ရြာသည္ ႏွစ္ ၁၅၀ေက်ာ္ေခ်ျပီ။သည့္ထက္မကပင္ ေစာေခ်ဦးမည္။ သို႕ဆိုလ်င္ ၇ြာေဟာင္းေနရာကား ဘယ္ေနရာမွာ ရွိခဲ႕ေခ်သနည္။ သစ္ရာပင္ရြာေဟာင္းရွိခဲ႕၍သာ သစ္ရာပင္ရြာသစ္ဟူ၍ ျဖစ္လာေခ်သည္ မဟုတ္တံုေလာ။ စဥ္းစားစရာပင္။ရြာမွာ အိမ္ေထာင္က်ေသာ သစ္ရာပင္ရြာသား ဦးဖိုး၀င္းကို ေမးေခ်ေသာ္ ရြာေဟာင္းကုန္းကာ က်ပ္တီးကုန္းကေမာက္ေနရာဟု ေျပာသံ ၾကားဖူးခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။ သုို႕ဆိုေသာ္ ၇ြာေဟာင္းေနရာကား အဘယ္ေနရာနည္း။ရွာေဖြၾကပါေလကုန္။
ယခု က်ႏုပ္မိတ္ေဆြမ်ား ဖတ္ရႈေလ့လာေ၀ဖန္ႏိုင္ရန္ ပုရပိုက္မူရင္း ဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္ စာမ်ား အလြယ္တကူ ဖတ္ရႈႏိုင္ရန္ ေရးသားေပးပါသည္။ေ၀ဖန္ၾကပါေလကုန္။
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
သကၠရာဇ္ ၁၂၄၅ခု ၀ါေခါင္လၧန္း ၅ရက္ေန႕တြင္ ေက်ာင္းတကာဦးေတဥ သစ္ရာပင္ရြာသူၾကီး ဦးသာပို ေခါင္ေစာက္ရြာသူၾကီးဦးသဲ နန္းေတာင္ရုံသူၾကီးဥိးစိုးတို႕က ယခုက်ံစည္က်သည့္ သေစၥးေတာ ေဆာက္လက္ အခြန္အုပ္အရာ ေငြ၁၅၀ေဆာင္ရါက္ရန္ရွိသည္ျဖစ္ပါ၍ ေၾကးနန္းဆရာကိုေရႊခြန္ ညီေမာင္နက္တို႕ ခံ၀န္ယူေပးပါ။ျခဳပ္ေန့က ၄၅ခုႏွစ္ သီတင္းက်ြတ္လဆန္း၅၇က္ေန႕တိုင္ေရာံလ်င္ ေငြရင္းညြန္႕၃၀၀ဆပ္ေပးပါမည္။ေနာင္ ကြ်ႏုပ္တို႕ ၾကံစည္ၾကသည့္ဌာန တစံုတရာျပက္ကြက္၍ မေပးမဆပ္ေနလ်င္ က်ြႏုပ္တို႕ ရာဆိုင္းပိုင္ထိုက္သည္႕ သက္ရွိသက္မဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာရပ္မ်ားကို ခံ၀န္သူဦးေပၚသစ္က သိန္းရူေရာင္းခ်ေပါင္ႏွံ ရင္းညြန္႕ေငြ၃၀၀ကို ေျပေၾကေအာင္ ျမီရွင္ခ့ ဆပ္္ေပးပါေတာ့ဆို၍ ခံ၀န္ယူေပးလိုက္သည္ကကာလ သိရွိသူ ေမာင္လူအို။ပင္းတယ ဆင္ေခါင္းရြာ ေျမတိုင္း ေမာင္ရွင္း။စာစီစာေရးေၾကးနန္းဆရာ ေနာ္ရထာသူရိန္။
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
သကၠရာဇ္ ၁၂၄၆ခု ျပာသိူလဆန္း ၇ ရက္ေန႕တြင္ ေျမဒူးျမိဳ႕ ဗိုလ္ခေတာ္ မပိုး သၼီးမညြန္႕တို႕ထံ ေရႈက်င္၁၃ရြာအ၀င္ ကန္ကေလးကုန္းရြာေန ေက်ာင္းတကာဦးေတဥ ေက်ာင္းတကာ ဦးေပၚသစ္ ေခါင္ေစာင္ရြာသူၾကီးဦးသဲ၊ေရႊမွဴး ဦးခ်မ္းသာ၊နနြန္းေတာသူၾကီးေမာင္စို၊သစ္ရာပင္ရြာအမွဴး ဦးသာပို တို႕က သေစၥးေဆာင္လက္ခြန္ေဆာင္ရန္ ေငြအသံုးလိုပါသည္။ေငြ၁ိသံုးဒဂၤါး၁၀၀လ်င္ စပါးတင္း ၂၅၀ၤ(တင္း) ႏႈန္းႏွင့္ ေပးသြင္းပါမည္။ေငြ၂၀၀ေပးမႏွင့္ပါ။ေငြ၂၀၀အဖိုး စပါး၅၀၀ၤကို တပို႕တြဲလအတြင္း တပရင္းျမိဳ႕စီရင္စုရြာသစ္ရြာေန ဗိုလ္ခေတာ္သမီး ရွင္ဖြားယူ လင္ေမာင္လူၾကီးတို႕ အိမ္ေရာံ သြင္းေပးပါမည္။သကၠရာဇ္ခ်ဳပ္မွတ္ခံယူၾကသည့္အတိုင္း မတည္ ပ်က္ကြက္ခ်ြတ္ယြင္းရွိ မေပးမသြင္း ႏိုင္လ်င္ အစိုးရတို႕ထံ အပ္ႏွံေတာင္းခံရရွိလ်င္ ကံုသမ်ွစရိပ္ႏွင့္တကြ ေငြ၂၀၀အဖိုး စပါး၅၀၀ၤကို ေျပေၾကေအာင္ ရြာသစ္ရြာရွိ ရွင္ဖြားယူ လင္ေမာင္လူၾကီး တို႕အိမ္ေရာံ ေပးသြင္းပါမည္။ဦးေတဥ ဦးေပၚသစ္ ဦးသဲ၊ ဦးခ်မ္းသာ၊ဦးစို၊ဦးသာပို တို႕ သေဘာတူ သကၠရာဇ္ ထားက်သည္ကာလ စာစီစာေရး လႊတ္စာေရး ေမာင္တို။
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
၁၂၄၅ခုႏွစ္ တုတိယ၀ါဆိုလျပည္႕ေက်ာ္၁၄ရက္ေန႕တြင္ ေျမခုရြာသူၾကီးဦးေရႊလံုႏွင့္ ကန္ကေလးကုန္း ရြာ ေက်ာင္းတကာအစီရင္ဦးေပၚသစ္တို႕ သေဘာတူစာခ်ဳပ္။ေက်ာင္းတကာသူၾကီးဦးေ၇ႊလံုးက ေျမခုရြာနယ္ေျမကို ရီုးယာသူၾကီးမွံသည္႕အတိုင္း သူၾကီးအရာကိုယေအာင္ ေလ်ွာံထားေျပာဆိုပါ။ အထက္က ခရိုင္ေက်းေပးတို႕ ေရႊမွဴးငဘုန္း သူၾကီးငၾကြက္ျဖဴတို႕ကို ေက်းထြက္မႈစကား ေလ်ာံထားေျပာဆိုရာ ကုန္ေငြစရိပ္မ်ားကို ေလးစုစု၍ တစုေငြကို က်ႏုပ္က်ခံသံုးေပးပါမည္။ ေျမခုရြာသူၾကီး အရာကို ေလ်ာံထားေျပာဆိုရာကုန္က်ရန္္စရိပ္ေငြမ်ားကိုလည္း က်ႏုပ္သူၾကီးက တလံုတ၀ထည္း ထုပ္ေပးက်ကုန္ပါမည္။ေနာင္ေျမခုခရိုင္ကို သူၾကီးအရာႏွင့္ ၾကီးစိုးရရွိလ်င္ ေျမခုရြာနယ္ေျမ၄ရပ္ ဂရပ္အတြင္း သူၾကီူတို႕ စားရိုးစားစင္ တရာဦးေရ ခိုင္ေငြ ပနာကြံဖိုးမ်ားကို ၄စုစု၍ တစုေငြကုိ ေက်ာင္းတကာအစီရင္ဦးေပၚသစ္သို႕ ေ၀ေပးပါမည္။သူၾကီးဦးေရႊလံုးက ေျပာဆိုရွိ၍ ခရိုင္ေက်းေပးတို႕ႏွင့္ သူၾကီးျဖစ္ေအာင္ေလ်ာံထားေျပာဆိုပါမည္။ေနာင္စာခ်ဳပ္အတိုင္းမတည္။တဥိးဥိးက ေပါက္ပ်ံရွိလ်င္ ေပါက္ပ်ံသူက တည္ညိန္သူသို႕ စာခ်ဳပျ္ပစ္ဒါန္ေငြ ၁ိသံုး ဒ၈္ါးပ်ားေရ ၆၀ေငြကို ေပးပါမည္။၂ဦးသေဘာတူစယခ်ဳပ္လၻံလွန္စားက်သည္။ကာလသိရွိသူ ေရရွင္ႏြားကူေတာာင္ေၾကာင္း ရြာ သူၾကီးဦးဘဲ။ေက်းမႈံတခါးဗိုလ္ ေနမ်ိဴးဗလသူရိန္။ ေက်ာင္းတကာဦးေတဥ စာစီေခါင္တံုး၇ြာသူၾကီးေရႊည္။စာေရး အသ်ွင္နန္းမေတာ္မိဖုရားေခါင္ၾကီး ပင္တိုင္ေတာ္ဘြဲ႕ပါ က်ြန္ေတာ္မ်ိဳး ျမင္းတပ္စစ္ကဲ သစ္ရာပင္ရြာသူၾကီး ေနမ်ိဳးရာဇသူ။