ေက်းဇူးမတင္ လင္မရ
က်ဳပ္အဖြားေဒၚေအာင္မွီက မယ္သီလလူထြက္ အပ်ိဳႀကီးဗ်။ရြာထဲက ဖိုးရဲက်ား ေျပာဖူးတာကေတာ့ ေအာင္မွီတို႔
မယ္သီလဘ၀တုန္းက လမ္းမွာ သီခ်င္းဆိုသြားၾကတာ။မယ္သီလေပါက္စ အပ်ိဳေပါက္ကေလးေတြေပါ့။ဖိုးရဲက်ားတိူ႔ႏွင့့္က အသက္ကလည္း ရြယ္တူကိုး။
က်မအမယ္သီပါ႐ွင္
ရြယ္တူမရတာေၾကာင့္ မယ္သီလကိုတဲ့ု လုပ္ရပါသ႐ွင္ တဲ့။
ႀကီးလာေတာ့ မယ္သီလဘ၀က စုေတၿပီး လူ႔ဘ၀ျပန္ေရာက္လာ ပိုးမယ့္ပန္းမယ့္သူက မ႐ွိေတာ့ အပ်ိဳႀကီးဘ၀နဲ႔ ေနသြားရတယ္။
အသက္ ၈၀ေက်ာ္လာ မ်က္စိကမျမင္ တစ္ေယာက္ထုဲ ျပဳစုမယ့္သူက မ႐ွိနဲ႔ အေတာ္ ဒုကၡေရာက္႐ွာသကိုး။တစ္ေန႔ေတာ့ အဖြားကေျပာတယ္။ကန္ကေလးကုန္းရြာကတင္ေလးကို ေခၚေပးၾကစမ္းပါဟဲ့ တဲ့။သူကလည္း အပ်ိဳႀကီးကို။၃၀ေက်ာ္၄၀နားနီးနီးေပါ့။ဒါနဲ႔ မတင္ေလးကို ေခၚေပးၾကရတယ္။အိုႀကီးအိုမ ေသခါနီးမွ ဘာမ်ားေျပာခ်င္႐ွာပါလိမ့္ေပါ့။မတင္ေလးလည္း ေရာက္လာၿပီး ဖြားႀကီးမွီ က်ဳပ္ကို ေခၚတယ္ဆို။က်ဳပ္ တင္ေလးပါ လို႔ဆိုေတာ့ အဖြားက ေသခါနီး မွာသြား႐ွာတယ္။ဟဲ့ တင္ေလး ငါ့လိုမ်ား အပ်ိဳႀကီး မလုပ္နဲ႔ေနာ္တဲ့။အသက္ႀကီးလာေတာ့ ဒုကၡေရာက္လိုက္တာ ဟဲ႔ တဲ့။ကဲ က်ဳပ္သူငယ္ခ်င္း အပ်ိဳႀကီးေတြ မွတ္ၾကလဟဲ့ေနာ္။မတင္ေလးလည္း အဖြားစကားနားေထာင္ၿပီး ပလူစ၀သားနဲ႔ အိမ္ေခါင္ျပဳသြားတာ။အခုေတာ့ ေျမးေတြေတာင္ရေပါ့။
အဖြားဆံုးေတာ့ ညေန၄နာရီေလာက္မွာ။က်ဳပ္ကလည္း ကိုးတန္းေရာက္ၿပီ။ေက်ာင္းကအျပန္ အဖြားကဆံုးတာ။သူ႔တူမ က်ဳပ္အေဒၚကလည္း ေန႔ခ်င္းသၿဂိဳ ဟ္ခ်င္တာနဲ႔ အသုဘခ်ၾကရတာေပါ့။ရြာဓေလ့ ရပ္ဓေလ့မ်ား တယ္႐ႈပ္သကိုး။ဘုန္းႀကီးလူထြက္၊မယ္သီလလူထြက္၊ဘုန္းႀကီးမိဘ၊ရဟန္းတကာတကာမေသရင္ မီး႐ိႈ့ရမယ္ဆိုလို႔ က်ဳပ္မွာ အဖြားကို မီး႐ိႈ့မယ့္လူမ႐ွိလို႔ ရြာထဲက ဦးထြန္းပိုင္ရယ္ ကိုေက်ာ္ေမာင္ရယ္ က်ဳပ္ရယ္ သံုးေယာက္သား ေန၀င္ၿပီးမွ မီးသၿဂိဳဟ္ ရတယ္။လူတစ္ကိယ္လံုးျပာက်ေအာင္ ႐ိႈ့ရတာဆိုေတာ့ ၁၀နာရီေက်ာ္တာေတာင္ မၿပီးေသးဘူး။တင္ပဆံု႐ိုးနဲ႔ အဆုတ္ဆိုလား ႐ႈိ့လို႔ကို မရႏိုင္ဘူး။ေနာက္ဆံုးေတာ့ မိုးကလည္း ခ်ဳပ္လာတာနဲ႔ အဲဒါႀကီး ႏွစ္ခု တြင္းတူးၿပီး ျမႇဳပ္ပစ္ခဲ့ရတယ္။က်ဳပ္ကလည္း အဖြားအေၾကာင္း ေလ်ာက္ေျပာေနတာနဲ႔ က်ဳပ္ဇာတ္လမ္းေတာင္ ေပ်ာက္သြားၿပီ။
က်ဳပ္ငယ္တုန္းက အားရင္ အဖြားေဒၚေအာင္မွီဆီပဲ ေရာက္သြားသဗ်။ပံုျပင္နားေထာင္ခ်င္တာကိုး။အဖြားက ေက်းဇူးမတင္ လင္မရ တဲ့။ဒီပံုျပင္ကိုပဲ
ခဏခဏ ေျပာျပတတ္တယ္။သူကိုယ္တိုင္ပဲ ေက်းဇူးမတင္ လင္မရခဲ့လို႔လား မသိပါဘူး။
တစ္ခါက ဘုရင္ႀကီးတစ္ပါးက နန္းေတာ္အသစ္ေဆာက္မယ္လို႔ အမတ္ေတြကို ေတာထဲ သစ္႐ွာခိုင္းတယ္။အမတ္ေတြလည္း ေတာထဲေရာက္ဘာၿပီး သစ္႐ွာၾကေတာ့ ႐ုကၡစိုး မင္ႀကိ္းေနတဲ့ သစ္ပင္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးကို ဘုရင့္နန္းေတာ္တိုင္ဆိုၿပီး မွတ္ထားခဲ့ုၾကတယ္။႐ုကၡစိုးႀကိးကလည္း သူ႔ဘံုဗိမာန္ေပ်ာက္ရေတာ့မယ္ဆိုၿပီး မစားႏိုင္မေသာက္ႏိုင္ တမိႈင္မိႈင္ျဖစ္ေနတာေပါ့။အဲဒီလို မိႈင္ေနတာကို ေဘးနားကသစ္ပင္က ႐ုကၡစိုး မႀကီးကျမင္ေတာ့ ႐ွင္ဘာျပဳလို႔ ေန႔တိုင္းမိႈင္ေနရတာလဲ တဲ့။႐ုကၡစိုးႀကိ္းက ငါ့သစ္ပင္ကို နန္းေတာ္တိုင္လာၿပီး ခုတ္ၾကေတာ့မွာ။သူတို႔လာခုတ္ရင္ ငါ့ဘံုေပ်ာက္ေတာ့မွာ ဆိုေတာ့ ႐ွင္ သူတို႔မခုတ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ဘူးလားတဲ့။အဲဒီေတာ့ ႐ုကၡစိုး ႀကီးက ငါမတတ္ႏိုင္ဘူးဟ တဲ့။ဒါဆိုရင္ ႐ွင့္သစ္ပင္ကို မခုတ္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္။႐ွင္က်မကို ယူႏိုင္မလား တဲ့။ဒီ ႐ုကၡစိုးမက အ႐ုပ္က နည္းနည္းဆိုးဆိုပဲ။အာၾကမ္းလွ်ာၾကမ္း၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ကလည္း သိပ္မတၫ့္ဘူး။ဒါနဲ႔ ႐ုကၡစိုး မင္းႀကီးကလည္း မတတ္ႏိုင္တဲ့အဆံုး သေဘာတူ
လိုက္သတဲ့။
ဘုရင့္လူေတြ သစ္ပင္ခုတ္ဖို႔ေရာက္ဘာေတာ့ ႐ုကၡစိုးမႀကီးက ႐ွဴးပ်ံႀကီး ဖန္ဆင္းၿပီး လူေတြျမင္ေအာင္ပ်ံၿပီး ႐ုကၡစိုး မင္းႀကိ္းရဲ႕ သစ္ပင္ေပၚ တက္ျပလိုက္တယ္။ခပ္ျမင့္ျမင့္ေရာက္ေတာ့ ကိုယ္ေယာင္ေဖ်ာက္လိုက္တယ္။ဘုရင့္လူေတြလည္း ငါတို႔မွတ္ခဲ့တုန္းက ေကာင္းသလားလို႔ဟာ အခုေတာ့ ႐ွဴးပ်ံၾက္ီးေတာင္ ေပ်ာက္သြားၿပီ။သစ္ပင္က အေခါင္း႐ွိတယ္။မခုတ္ၾကနဲ႔ေတာ့ ဆိုၿပီး ျပန္သြားၾကတယ္။ဘုရင့္လူေတြ ျပန္သြားေတာ့ ႐ုကၡစိုး မႀကီးက ႐ုကၡစိုး စိုးႀကိးကို ကဲ ႐ွင့္ ဘုံဗိမာန္ကို မဖ်က္စီးေအာင္ လုပ္ေပးၿပီးၿပီ။႐ွင့္ကတိအတိုင္း ႐ွင္က်မကို ယူေပေတာ့လို႔ဆိုေတာ့ ႐ုကၡစိုး မင္းႀကိ္းက ဘာဆိုင္လို႔လဲ ။သူတို႔ဟာသူတို႔ မႀကိဳက္လို႔ မခုတ္ပဲ သြားၾကတာ။နင့္ကို ငါ မယူႏိုင္ပါဘူးတဲ့။ကဲ ၿပီးၾကေရာ။႐ုကၡစိုးမႀကီးမွာ ေက်းဇူးလည္း အတင္မခံရဘူး။လင္လည္းမရဘူးတဲ့။
အဲဒါပဲ ဗ်ာ ေက်းဇူးမတင္ လင္မရ
ဆိုတဲ့ စကားေပၚေပါက္လာတာ။
ပံုေျပာခိုင္းေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားသို႔။
က်ဳပ္အေဒၚ ေဒၚတင္ဆနဲ႔ ေဒၚလွႀကီး အပ်ိဳဘ၀တုန္းက ညပိုင္းေရာက္ရင္ ဗိုင္းငင္ၾကရသတဲ့။ရြာဓေလ့ရပ္ဓေလ့က ညပိုင္းမွာ အပ်ိဳေလးေတြ ဗိုင္းငင္ရာ သက္ကယ္ျပစ္ရာက္ို လူပ်ိဳေလးေတြက သြားလည္ၿပီး ရည္းစား စကား ေျပာၾကရတာကိုး။အပ်ိဳလွည့္တယ္လို႔ ေခၚၾကတာေပါ့။အပ်ိဳမေလးေတြကလည္း သူတို႔ကို ဘယ္သူကမ်ားလာၿပီး ရည္းစား စကား လာေျပာပါလိမ့္မလဲ ဆိုၿပီး ေမ်ွာ္ၾကရတာကိုး။ဒီဓေလ့ကေတာ့ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္က စလာတာ။မခုထိ မေပ်ာက္ေသးဘူး။
က်ဳပ္အေဒၚအပ်ိဳဟိုင္းႀကီးေတြလည္း ဗိုင္းငင္ရင္း ရည္းစားေမွ်ာ္ၾကရတာေပါ့။ဗိုင္းငင္တယ္ဆိုတာ ယာထဲကရတဲ့ ၀ါဂြမ္းကို အေစ့ထုတ္ ႏူးညံ့ ေပ်ာ့ေျပာင္းသြားေအာင္ျပဳၿပီး စေကာေပၚတင္ အေတာင့္ကေလးေတြ လုပ္ရတာကိုး။အဲဒါကို ဗိုင္းေတာင့္လို႔ေခၚတာ။အဲဒီ ဗိုင္းေတာင့္ကို ရစ္နဲ႔သံုးၿပီး ဗိုင္းေတာင့္ကေန ခ်ည္ပင္ ျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းၾကရတာ။အဲဒါကို ဗိုင္းငင္တယ္ လို႔ေခၚတာ။(ဗိုင္းေတာင့္ကို ရစ္နဲ႔ လွည့္ၿပီး
ရလာတဲ့ ခ်ည္လံုးေလးကို ခ်ည္၀င္လို႔ ေခၚတယ္။ခ်ည္၀င္ကို ေထာင္လိုက္ရင္ ဘုရားပံုေလးျဖစ္သြားတယ္။ပုဂံက ဗူးဘုရာလိုမ်ိဳးေပါ့။ယက္ေဖာက္က ယက္ကန္းသမေတြ လြန္းထဲမွာ ထည့္ၿပီး
ယက္ကန္းခတ္ရတဲ့ ခ်ည္လံုးကိုေခၚတယ္။တေလာက ဆရာႀကီး
တစ္ဦး ခ်ည္၀င္နဲ႔ ယက္ေဖာက္မွားၿပီး ႐ွင္းျပေနလို႔။
ဆရာႀကီးဟာ တကယ့္ကို ေတာ္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ေတာမွာေမြးတာမဟုတ္ေတာ့ ခ်ည္၀င္က မျမင္ဘူး႐ွာေတာ့ ခ်ည္၀င္နဲ႔ယက္ေဖာက္ မွားေနတယ္။)
အခုေတာ့ ဘယ္သူမွ မလုပ္ၾကေတ့ာဘူး။ျမင္ခ်င္ရင္ေတာ့တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း၁၄ရက္ေန႔ ဘုရားႀကီးထဲ
သြားၾကည့္မွ ရေတာ့တယ္။
က်ဳပ္အေဒၚႏွစ္ေယာက္ ည၇နာရီေလာက္က ဗိုင္းစငင္တာ အခ်ိန္ကလည္းေစာေသးေတာ့ရစ္ႀကီးက ျမည္သတဲ့။
ကိုယ့္ထက္သာတာ ယူမယ္ ကိုယ့္ထက္သာတာ ယူမယ္ တဲ့။
ည၉နာရီေလာက္ထိ ဘယ္သူမွ လာမလည္ေတာ့ ရစ္ႀကီးက ျမည္သံေျပာင္းသြားတယ္။
တန္းတူရင္ ယူမယ္ တန္းတူရင္ ယူမယ္ တဲ့။
ေနာက္ ညဥ့္နက္ပိုင္း ၁၀နာရီေက်ာ္ေလာက္ထိ ဘယ္လူပ်ိဳကမွ မလာေတာ့ ရစ္ႀကီးက ေျပာင္းျမည္ျပန္သတဲ့။
ရတာယူမယ္ ရတာယူမယ္ တဲ့။
အရြယ္ကေလးရိွတုန္းေတာ့ ကိုယ့္ထက္သာတာယူမယ္ တဲ့။နည္းနည္းေလး ဟိုင္းလာေတာ့ တန္းတူရင္ ယူမယ္ တဲ့။အသက္ကေလးရလာေတာ့ ရတာယူမယ္ တဲ့။
က်ဳပ္အေဒၚေတြကို သူတို႔ဦးေလးက သေရာ္တဲ့ ပံုျပင္ေလးေပါ့။ငါ့ သူငယ္ခ်င္း အပ်ိဳႀကီးေတြလည္း ရတာယူမယ္ျဖစ္ေနဥိးမယ္ေနာ္။
ေဖ့စ္ဘုတ္ထဲက comment ေတြ ဖြင့္ၾကည့္ရင္တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ ဆဲလိုက္ၾကတာ မိုးမႊန္လို႔ပဲ။ဆဲတတ္သူမ်ားနဲ႔တစ္ညေန မဟုတ္ပဲ ဆဲတတ္သူမ်ားနဲ႔ တစ္ရက္တာ ဒါမွ မဟုတ္ ဆဲတတ္သူတို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ရာ ေဖ့စ္ဘုတ္ကမၻာ လို႔ပဲ ေျပာရေတာ့မယ္။က်ဳပ္တို႔လည္းေတာမွာေမြးတာဆိုေတာ့ ဆဲနည္းမ်ိဳးစံု ဘယ္က်ဴ႐ွင္မွ တက္စရာ မလိုဘူး။အကုန္တတ္ေပါ့။ကဲ က်ဳပ္မိတ္ေဆြေတြေရာ ဆဲတတ္ၾကပါသလား။က်ဳပ္ ခင္မ်ားတို႔ကို ဆဲနည္းသင္ေပးမလို႔။က်မ္းဂန္လာ ဆဲနည္း(၁၀)မ်ိဳး႐ွိတယ္။အေကၠာသ၀တၳဳ(၁၀)မ်ိဳး
လို႔ေခၚတယ္။
၁။ဇာတိ=သူေတာင္စားမ်ိဳး။
စ႑ာလမ်ိဳး ဟူ၍ ဇာတိကိုစြဲၿပီးဆဲေရးျခင္။
၂။နာမ=ငယုတ္မာ၊ငတုံး စသျဖင့္နာမည္တပ္၍ ထိပါးဆဲေရးျခင္။
၃။ေဂါတၳ=ကြၽန္သား၊သားေပါက္သား စသျဖင့္အႏြယ္ကို ခိုက္ၿပီးဆဲေရးျခင္း။
၄။ကမၼ=ေခ်းက်ံုးစားတဲ့အေကာင္၊ဂ်ဒူး၀ါးလား စသျဖင့္ အလုပ္အကိုင္ကိုစဲြၿပီး ဆဲေရးျခင္း။
၅။သိပၸ=ခါးပိုက္ႏႈိက္ပါရဂူ၊ေဖာက္ထြင္း၀ိဇၨာ၊သူခိုး စသျဖင့္ အတတ္ပညာကို အစြဲျပဳ၍ ဆဲေရးျခင္း။
၆။အာဗာဓ=႐ွဴနာ႐ိႈက္ကုန္း၊လိပ္ေခါင္း၊ဖာက်ိဳး စသျဖင့္ ေရာဂါေ၀ဒနာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဆဲေရးျခင္း။
၇။လိဂၤ=ဂ်ပု ဂ်႐ွည္၊ဖက္တီး စသျဖင့္ အသြင္သဏၭာန္ ကို အစြဲျပ၍ ဆဲေရးျခင္း။
၈။ကိေလသ=တဏွာ႐ူး၊ေဒါသအိုး စသျဖင့္ ကိေလသာတစ္ပါးပါးကို အေၾကာင္းျပ၍ ဆဲေရးျခင္း။
၉။အာပတၱိ=ပါရာဇိက၊တစ္သက္တစ္ကြၽန္းေထာင္က် ၊ႀကိဳးေပးရမယ့္အေကာင္ စသျဖင့္ က်ဴးလြန္တဲ့ ပုဒ္မကို စဲြၿပီး ဆဲေရးျခင္း။
၁၀။အေကၠာသ=နင့္အေဖ၊နင့္အေမ၊ေခြးသား၊၀က္ေျမး စသျဖင့္ ဆဲေရးျခင္း။
ဤကား က်မ္းဂန္လာ ဆဲနည္း
၁၀မ်ိဳးပင္ ျဖစ္ေခ်၏။မိမိတို႔ ဆဲလိုက္သည့္ စကားလံုးသည္ မည္သည့္ဆဲနည္းတြင္ပါသလဲ ႐ွာၾကည့္ပါေလကုန္။
အာဏာပါးကြက္သားဟူသည္ေ႐ွးျမန္မာဘုရင္မ်ား လက္ထက္တြင္ ရာဇ၀တ္ပစ္ဒဏ္(၈)မ်ိဳး႐ွိေလ၏။သတ္၊ျဖတ္၊ကြက္၊မွတ္၊ပို႔၊ျဖည့္၊ထမ္း၊အပ္။ ဟူ၍ မွတ္ၾကေလကုန္။၁။သတ္=အဆံုးစီရင္သည္။၂။ျဖတ္=ေျခလက္ျဖတ္ျခင္းကိုစီရင္သည္။
၃။ကြက္=ပါး၌ ေဆးနက္ကြက္ထိုးၿပီးလ်င္ အာဏာသူသတ္(အာဏာပါးကြက္သား)အျဖစ္ခ်ထား၍ အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးသည္။
၄။မွတ္=မေကာင္းေသာအက်င့့္ကို ျပဳက်င့္သူဟု ေဖာ္ျပလ်က္ နဖူး၌ျဖစ္ေစ အမ်ားျပည္သူတို႔ျမင္ႏိုင္ေအာင္ ေဆးနက္စာတမး္
ထိုးမွတ္္ထားျခင္းကို စီရင္သည္။
၅။ပို႔=ငွက္ေတာ ေခြးေတာ ေရာဂါထူေျပာေသာ သစ္ေတာေလးရပ္သို႔
ပို႔ေစ စီရင္သည္။
၆။ျဖည့္=ဘုရားကြၽန္၊ေက်ာင္းကြၽန္မွာျဖစ္ေစ၊စ႑ာလတို႔မွာျဖစ္ေစ ျဖည့္သြင္းရန္ စီရင္သည္။
၇။ထမ္း=ယံုၾကည္ရေသာ သားေတာ္၊မႉးေတာ္မတ္ေတာ္တို႔၏စစ္တပ္ ႐ွိရာသို႔ လိုက္ပါထမ္းရြက္ေစရန္
ဏီရင္ရသည္။
၈။အပ္=မႉးႀကီးမတ္ႀကီးတို႔၏အိမ္မွာ အပ္ထားေစ စီရင္သည္။
မွတ္သားထားမိေသာ စာတစ္စု
လူတို႔၏အတၱေဘာကို ရျခင္းသည္ ဘ၀သမၸတၱိ မည္၏။သားသမီး ေက်းကြၽန္ကဲြၽနားျမင္း
ေ႐ွြေငြပုလဲပတၱျမား ရထားဗိမာန္ စသည္တို႔သည္ ေဘာဂသမၸတၱိ
မည္၏။ထိုသမၸတၱိ ႏွစ္ပါးတို႔တြင္ ပညာ႐ွိတို႔သည္ ဘ၀သမၸတၱိကို
သာ၍ ခ်စ္ခင္စံုမက္ေသာေၾကာင့့္ဘ၀သမၸတၱိကို ပ်က္စီးေစတတ္ေသာ ေဘာဂသမၸတၱိ တည္းဟူေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို
မတရားသျဖင့့္ မ႐ွာၾကေလကုန္။
ပညာမဲ့ေသာသူတို႔သည္ကား
ေဘာဂသမၸတၱိကို သာ၍ ခ်စ္ခင္စံုမက္ၾကေသာေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀
နတ္ဘ၀တည္းဟူေသာ ဘ၀
သမၸတၱိ တို႔ကို အပ်က္ခံ၍ ေဘာဂသမၸတၱိ တည္းဟူေသာ
ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို မတရားသျဖင့္
႐ွာၾကေလကုန္၏။
အပါယ္ေလးဘံု၌ ႐ွိကုန္ေသာ
သတၱ၀ါတို႔သည္ ေဘာဂသမၸတိၱ
အတြက္ ဒုစ႐ိုက္မႈတို႔ကိုျပဳမိၾက
သျဖင့္ ဘ၀သမၸတၱိ မွ ဆုတ္ယုတ္၍ ဘ၀၀ိပတၱိဳႀကီးႏွင့္
ေတြ႔႐ွာၾကကုန္သည္။
ေလာက၌ ေလွသေဘၤာေမွာက္လ်င္ ရေလာက္ေသာ ခ်ိတ္ႀကိဳးတို႔ျဖင့္ ဆဲြငင္၍ လွန္လ်င္ ရႏိုင္ေသး၏။ဘ၀တစ္ခု ေမွာက္ခဲ့သည္႐ွိေသာ္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ဘ၀လွန္၍ မရႏိုင္ေတာ့ေခ်။
သို႔ျဖစ္၍ ဒုလႅဘ မႏုႆဂတိကို
ယခုလို ရ႐ိွၾကကုန္ေသာ သူအေပါင္းတို႔သည္လည္း ဘ၀ မေမွာက္ရေလေအာင္ အထူး
သတိထားရန္ သင့္ေပသည္။
လူ႔ဘ၀ကို ေမွာက္ပစ္ေသာသူမ်ားလွေသာေၾကာင့္
လူ႔ဘံုမွစုေတ၍ လူ႔ဘံုသို႔တဖန္ ျပန္၍ျဖစ္ၾကေသာ သတၱ၀ါတို႔
နည္းပါးလွေၾကာင္း ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ရဟန္းတို႔ကို လက္သည္းဖ်ားေပၚ၌႐ွိေသာ ေျမမႈန္႔အနည္းငယ္ႏွင့္မဟာပထ၀ီေျမႀကီးကို ဥပမာျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူ၏။လက္သည္းဖ်ားေပၚ႐ွိ ေျမမႈန္႔သည္ မဟာပထ၀ီ
ေျမႀကီးႏွင့္ ႏိႈင္းစာေသာ္ အလြန္႔အလြန္ပင္ နည္းပါးလွသကဲ့သို႔
လူ႔ဘ၀ကို ရေသာ သတၱ၀ါတို႔
နည္းပါးလွေလ၏။
မဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ အလြန္မ်ားသကဲ့သို႔ အပါယ္ေလးဘံုတို႔၌
အဖန္ဖန္တလည္းလည္း ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကား
အလြန္ပင္မ်ားျပားလွသည္ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူေသာ ေဒသနာေတာ္ကို အထူး
ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ဆိုအပ္ခဲ့ၿပီးေသာ မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္မ်ားက္ို
ပယ္၍ ဒါနသီလ ဘာ၀နာ အစ႐ွိေသာ ပုညႀကိယာမ်ားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ကုန္ရာ၏။
(ဒါန အလႉေပးျခင္း
သီလ သီတင္းသီလေဆာက္တည္ျခင္း
ဘာ၀နာ ကမၼဌာန္းဘာ၀နာကို စီျဖန္းျခင္း
ပတၱိဒါန မိမိကုသုိလ္ကို သူတစ္ပါးတို႔အား အမွ်ေပးေ၀ျခင္း
ပတၱႏုေမာဒနာ သူတစ္ပါးတို႔၏ကုသိုလ္ကို သာဓုေခၚျခင္း စသျဖင့္ ပုညႀကိယာ၁၀ပါး႐ွိ၏၊)
ဒါန သီလ ဘာ၀နာ
ဒါနသည္ကား မ်ိဳးေစ့စပါးႏွင့္တူ၏။
သီလကား လယ္ႏွင့္တူ၏။
ဘာ၀နာကား မိုးႏွင့္တူ၏။
ဒါန သာ႐ွိ၍ သီလဘာ၀နာကင္းေသာသူသည္ မ်ိဳးစပါးသာ႐ွိ၍
လယ္လည္းမ႐ွိ မိုးလည္းမရြာေသာသူႏွင့္တူ၏။
သီလသာ႐ွိ၍ ဒါနဘာ၀နာကင္းေသာသူသည္ လယ္သာ႐ွိ၍ မ်ိဳးစပါးလည္းမ႐ွိ၊မိုးလည္းမရြာေသာသူႏွင့္တူ၏။
ဘာ၀နာသာ႐ွိ၍ ဒါနသီလ ကင္းေသာသူသည္ မိုးသာရြာ၍
မ်ိဳးစပါးလည္းမ႐ွိ လယ္လည္း
မ႐ွိေသာသူႏွင့္တူ၏။
တနည္းဆိုရေသာ္ ဒါနသည္ ရိကၡာႏွင့္တူ၏။သီလသည္ လမ္းခရီးႏွင့္တူ၏။ဘာ၀နာကား မ်က္စ္ိႏွင့္တူ၏။
ဒါနသာ႐ွိေသာသူကား မ်က္ကန္းႏွင့္တူ၏။မ်က္ကန္းသည္ ရိကၡာ
သာပါ၍ ခရီလမ္းမွန္ကိုလည္း မသြားတတ္။ခ်ဳံေတာကိုသာ ၀င္ေလ၍ က်ား၊သစ္၊ျခေသၤ့ေဘးအႏၱရာယ္ႏွင္သာေတြ႔ရၿပီး
ဒုကၡေတြ႔ရသကဲ့သို႔ ၀ဋ္၌သာက်င္လည္ မဂ္ဖိုလ္ကိုမရႏိုင္ပဲဒုကၡေတြ႔လ်က္ ႐ွိေခ်၏။ဒါနသီလ
႐ွိျပန္ပါလည္း ဘာ၀နာ ကင္းေခ်က ရိကၡာ လည္းပါ၏။လမ္း
ကိုလည္းသြားပါ၏။ခရီးအပိုင္းအျခားကို မသိ၍ ခရီးမေရာက္ ၾကာေလေ၀းေလ ေ၀းသကဲ့သို႔ ဘာ၀နာႏွင့္ကင္း၍ နိဗၺာန္ ႏွင့္မနီး။သံသရာမွာ အဓြန္႔႐ွည္စြာ က်င္လည္ၾကရကုန္သည္။
ဘာ၀နာသာ အားထုတ္၍ ဒါနသီလ မပါေခ်ကလည္း
မ်က္စိကသာျမင္၍ ရိကၡာလည္း
မပါ လမ္းကိုလည္းမသြားတတ္။စိတ္ကိုသာ အားကိုး၍ သြားေသာေၾကာင့္ အငတ္ငတ္အမြတ္မြတ္ႏွင့္ ေနရေသာသူႏွင့္တူ၏။ထို႔ေၾကာင့္ ဒါနသီလဘာ၀နာ
သံုးခုလံုး ညီၫြတ္မွသာ ေလ်ာက္ပတ္ေပ၏။
ယခင္တစ္ပါတ္က ျမန္မာနာရီ၆၀ အေၾကာင္းကို မိတ္ေဆြတို႔အား ေ၀မွ်ေပးခဲ့ၿပီ။ယခုတဖန္ ဗဟိုစည္ တီးခတ္ပံုအေၾကာင္း ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါဦးမည္။ျမန္မာ ဘုရင္တို႔၏နန္းေတာ္တြင္ ဗဟိုရ္စင္ဟူ၍ ႐ွိေလသည္။ေမွ်ာ္စင္ထိပ္တြင္ စည္ႀကီးတစ္လံုးကို ခ်ိတ္ဆဲြထား၏။ယင္းကို ဗဟိုရ္စည္ဟု ေခၚေလ၏။႐ွင္ဘုရင္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္စဥ္အခါက အခါၾကားဗဟိုဟူ၍ ေန႔ေလးႀကိမ္ ညေလးႀကိမ္ တစ္ရက္လ်င္ ဗဟိုစည္ႀကီးအား ၈ႀကိမ္ တီးရေလသည္။ေန႔တာတိုသည္ျဖစ္ေစ ႐ွည္သည္ျဖစ္ေစ ေန႔နာရီကို ေလးပိုင္းပိုင္း၍ တစ္ပိုင္းလ်င္ တစ္ဗဟို တီးရ၏။
ညတြင္လည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ျဖစ္သည္။ေန႔တာအတိုဆံုးလတြင္ ၆နာရိတြင္ တစ္ဗဟိုရ္ျဖစ္ၿပီး ေန႔တာအ႐ွည္ဆံုးလတြင္ ၉နာရီ တစ္ဗဟိုရ္ ျဖစ္ေလ၏။
ေန႔တာညတာညီမွ်ေသာ တန္ခူးလတြင္ နံနက္ေနထြက္သည္ကစ၍ ေရနာရီတစ္နာရီလ်င္ ေမာင္းတစ္ခ်က္ ႏွစ္နာရီလ်င္ ေမာင္း၂ခ်က္၊အစဥ္အတိုငး္တီးသြားၿပီး ၇နာရိခြဲတြင္ ေခါင္းေလာင္းသံ ၁၁ခ်က္ ဗဟိုစည္သံ ၁၁ ခ်က္ တစ္လွည့္စီ တီးရ၏။ယင္းကို ေန႔တစ္ခ်က္တီးဟုေခၚေလ၏။ယေန႔ေခတ္နာရိီႏွင္ဆိုေသာ္ မနက္ ၉နာရီအခ်ိန္ပင္။ဤတစ္ခ်က္တီးခ်ိန္သည္ လႊတ္ေတာ္စေသာ ရံုးလုပ္ငန္းတို႔ စခ်ိန္ပင္။
တစ္ခ်က္တီးၿပီးလ်င္ ေရနာရီ တစ္နာရီၾကာလ်င္ တစ္ေမာင္းထုရျပန္၏။၇နာရခြဲၾကာလ်င္ ေခါင္းေလာင္းသံ ၂၂ခ်က္ ဗဟိုစည္ ၂၂ခ်က္ တစ္လွည့္စီ တီးရ၏။ယင္းကို ေန႔ ၂ခ်က္တီး ဟုေခၚသည္။ယေန႔ေခတ္ မြန္းတည့္၁၂နာရအခ်ိန္ပင္။ေနာက္ ၇နာရီခြဲၾကာလ်င္ ေခါင္းေလာင္းႏွင္ဗဟိုရ္စည္ ၃၃ခ်က္စီ တီးရ၏။ယင္းကို သံုးခ်က္တီးဟုေခၚသည္။ညေန ၃နာရီႏွင့္ ညီမွ်၏။ရံုးဆင္းခ်ိန္ပင္။ေနာက္ထပ္ ၇နာရီခြဲၾကာလ်င္ ေခါင္းေလာင္းႏွင့္ဗဟိုစည္ ၄၄ခ်က္စီတီးရ၏။ယင္းကို ေလးခ်က္တီးဟုေခၚသည္။၄ခ်က္တီးကားေန၀င္ခ်ိန္ႏွင့္အကိုက္ပင္ျဖစ္၏။ေလးခ်က္တီးလ်င္ကား နန္းေတာ္သို႔၀င္ေသာ တံခါးေပါက္မ်ားအနက္ အလယ္ေပါက္မ်ားကို ပိတ္ၾကရ၏။
ညတြင္လည္း အထက္ပါနည္းအတိုင္း တီးခတ္သြားၾကရ၏။ညတစ္ခ်က္တီးတြင္နန္းေတာ္တံခါးေပါက္မ်ား အားလံုး ကို ပိတ္ၾကရ၏။မည္သူမွ် ၀င္ထြက္၍ မရေတာ့ေခ်။၀င္လိုထြက္လိုျငားေသာ္ ၿမိဳ္၀န္၏စာခြၽန္ပါမွ ရ၏။
ညသန္းေခါင္တြင္ ၂ခ်က္တီး။မနက္၃နာရီခန္႔တြင္ ၃ခ်က္တီး၊နနက္ေနထြက္လ်င္ ၄ခ်က္တီးဟုေခၚသည္။နန္းေတာ္တံခါးမ်ားျပန္ဖြင့္ၾကကုန္၏။
မနက္၃နာရခန္႔တြင္ ေခါင္းေလာင္း၃၃ခ်က္ ဗဟိုရ္စည္ ၃၃ခ်က္ တစ္လွည့္စီတီးရ၏။ယင္းကို ၃ခ်က္တီးဟု ေခၚသည္။လႈိင္ထိပ္ေခါင္တင္၏ စိန္ျခဴးၾကာေညာင္ေဘာဘယ္မွ သံုးခ်က္စည္ေတာ္ ႐ိုက္ေဆာ္ညႇင္းတယ္ေလး လင္းျပန္လုေနာ္ ဆိုသည္မွာ ဤသံုးခ်က္တီးအခ်ိန္ကို ရည္ညႇြန္းဖြဲ္ဆိုျခင္းပင္။
မွတ္သားဖြယ္ရာတစ္ခုမွာ ေ႐ွးယခင္က ဘုရင္တစ္ပါးကို အျခားဘုရင္ လာေရာက္သိမ္းပိုက္ခံရလ်င္ အသိမ္းပိုက္ခံဘုရင္၏ နန္းေတာ္ျပႆဒ္အထက္႐ွိ ထီးေတာ္ကိုျဖဳတ္ခ်ၿပီး ဗဟိုရ္စည္ကိုလည္း ထိုးေဖာက္ပစ္ၾကသည္။ဤသည္ကိုပင္ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္သည္ ဟု ဆို၏။သူ႔ကြၽန္ျဖစ္သည္ တစ္ပါးသူ၏ေအာက္သို႔ က်ေရာက္သည္ဟုဆိုလိုျခင္းပင္။နန္းေတာ္္ေဆာင္အထက္႐ွိ မွန္ကင္းတို႔ကိုလည္း ျဖဳတ္ခ်ၾကေၾကာင္းး ကိုလည္း မွတ္သားဖူးသည္။ဤသည္ကိုပင္ မွန္ကင္းတလွည့္ ထင္းတလွည့္ဟု ေခၚဆိုၾကျခင္းပင္။(ထီးျဖဳတ္ခ်ေၾကာင္းကို မွန္နန္းရာဇ၀င္ႀကီး၌ အေနာက္ဘက္လြန္မင္းက ေတာင္ငူဘုရင္နတ္႐ွင္ေနာင္၏ ထီးနန္းအား သိမ္းပိုက္ၿပီးေသာ္ လက္ေအာက္ခံဘုရင္အျဖစ္ ထီးကိုျဖဳတ္ခ်ေၾကာင္း ဆို၏။သိမ္းပိုက္ခံ ဘုရင္တို႔သည္ မိမိတို႔ ျပန္လည္ေတာ္လွန္ႏိုင္ပါက ထီးေတာ္ကို အသစ္ျပန္တင္ေၾကာင္းလည္း မွတ္သားဖူးသည္။စကားခ်ပ္)
ျမန္မာတို႔၏ နာရီကား တစ္ေန့လ်င္ နာရီေပါင္း၆၀ ႐ွိ၏။ေန႔တာညတာ ညီမွ်ေသာ တန္ခူးလနႏွင့္သီတင္းကြၽတ္လတို႔တြင္
ေန့၃၀နာရီ ည၃၀ နာရီ အညီအမွ် ႐ွိ၏။က်န္လမ်ားတြင္ ေန႔တာတို႐ွည္လိုက္၍ ေန႔နာရီညနာရီ မတူညီၾကေတာ့ေပ။
က၀ိလကၡဏာသတ္ပံုက်မ္း္၌ ေန႔နာရီႏွင့္ ညနာရီ အပိုင္းအျခားကို ေႏွာင္းလူတို႔ အလြယ္တကူ မွတ္မိႏိုင္ေစရန္
သံေပါက္ျဖင့့္စပ္ဆိုျပသထား၏။
ပတ္သံတာ႐ွည္ တီးသံျမည္၊
လက္ဆည္ကန္စာေရး။
တစ္ဆယ္ပိုးမည္ ထမ္းပိုးရည္၊
ယင္းသည္နာရီေပး။
ဆယ့္ႏွစ္လလည္ ေန႔ဖို႔ရည္၊
ညဥ့္သည္အႂကြြင္းေဆး။တဲ့။
တန္ခူးလအတြက္ ပတ္ကိုယူပါေလ။ပတ္သည္ ပဖဘဗမ ျဖစ္၍ ၅ဂဏန္းျဖစ္၏။
တစ္ဆယ္ပိုးမည္ ဆိုသည့္အတြက္ တစ္ဆယ္ေပါင္းေသာ္ ၁၅ ရ၏။
ထမ္းပိုးရည္ဆိုေသာေၾကာင့္ ၂ဆျပဳေသာအခါ ၃၀ရ၏။
ေန႔ဖို႔ရည္ဆိုေသာေၾကာင့္ ထိုနာရီ၃၀ကား တန္ခူးလ၏ေန႔နာရီပင္ ျဖစ္၏။
ညဥ့္သည္အႂကြင္းေဆး ဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ တစ္ရက္႐ွိနာရီ ေျခာက္ဆယ္ထဲမွ ေန႔နာရီ၃၀ ႏႈတ္ေသာ္
တန္ခူးလ၏ ညနာရီ ၃၀ ရ၏။
ဤကဲ့သို႔ ဆက္လက္တြက္သြားပါေသာ္ က်န္သည့္လမ်ားကို အလြယ္တကူ သိ႐ွိႏိုင္ေပ၏။
သို႔ေသာ္ ေလးလေျမာက္ျဖစ္ေသာ ၀ါဆိုလ၏ ႐ွည္ ဟူသည္ကား ရာဟုဂဏန္း ႐ွစ္ကိုယူပါေလ။၈ကို၁၀ေပါင္း၍ ၂ဆျပဳေသာ္ ၃၆ရ၏။၀ါဆိုလကား ေန႔နာရီ ၃၆ ညနာရီ ၂၄ ႐ွိ၏။ေန႔တာအရည္ဆုံးလေပ။ ျပာသိုလကား ကန္ ဆိုေသာေၾကာင္ ၂ကို၁၀ေပါင္း ၂ဆျပဳေသာ္ ၂၄ရ၏။ေန႔နာရီ
၂၄ ညနာရီ ၃၆ ရ၏။ညတာအ႐ွည္ဆံုးလေပ။
ပတ္သံတာ႐ွည္ တီးသံျမည္ လက္ဆည္ကန္စာေ၇းကို ဂဏန္ျဖင့္ျပရေသာ္ ၅ ၆ ၇ ၈ ၇ ၆ ၅ ၄ ၃ ၂ ၃ ၄ ဟူ၍ ျဖစ္၏။မိမိဘာသာ တြက္ခ်က္ၾကည့္ၾကပါကုန္။ စိတ္၀င္စားသည္ဆိုပါက ပဟိုရ္စည္ တီးခတ္ပံုကို ဆက္လက္ေျပာျပပါဦးမည္။
အတိတ္၊နိမိတ္၊တေဘာင္၊စနည္း တဲ့။
ကေလးစကား၊အ႐ူးစကား။သဘင္သည္စကား တဲ့။
ကေလးေတြကလည္း ဘယ္ကဘယ္လို စိတ္ကူးရလို႔ ဆိုၾကတယ္မသိ။သူတို႔ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေတြက ေ႐ွ့ုျဖစ္ေတာ့မယ့္ ဟာေတြကို ေျပာျပေနတာပဲ။၂၀၀၇ မတိုင္ခင္က က်ဳပ္ကေလးေတြ အားေနရင္
ရဲေဘာ္ေတြတန္းစီ
ဗိုလ္ႀကီး အီးေပါက္သည္
ေ႐ွ့ဆံုးကရဲေဘာ္
ခါခ်ဥ္ကိုက္လို႔ေအာ္
ေနာက္ဆံုးကရဲေဘာ္
အီးေပါက္လို႔ေအာ္။
ရဲေဘာ္ေတြ တန္းစီဆိုတဲ့အတိုင္း ဘုန္းႀကီးေတြေရာ စစ္သားေတြေရာ ၿမိဳ႕ထဲမွာ တန္းစီကုန္တာပဲ။ခါခ်ဥ္က အနီေ၇ာင္ ဘုန္းႀကီးေတြပဲ ညႇြန္းသလား ပဲ။
ျမစ္ဆံုကိစၥၾကေတာ့ မင္းကြန္းဘက္က ကေလးေတြဆိုၾကျပန္ေရာ။
၀က္သားစားလို႔ ဗိုက္နာ
ဧရာ၀တီ မႀကိဳက္ပါ တဲ့။သူတို႔ဆိုေနတာက အ႐ွည္ႀကီး။အကုန္ မမွတ္မိလိုက္ဘူး။ႏိုင္ငံျခားသားဧည့္သည္ေတြနဲ႔ သြားေနရတာဆိုေတာ့ ေရးမွတ္ဖို႔ အခ်ိန္ မရလိုက္ဘူး။၀က္သားစားတာက တ႐ုတ္ေတြပဲ
။သဘင္သည္ဆိုတာက အခုေခတ္ေတာ့ ႐ုပ္႐ွင္ေလာက အဆိုေတာ္ေလာက
အားလံုးကို ၫႊန္းဆိုတာေပါ့။အႏုပညာသည္ေတြရဲ႕ စကားတစ္ခြန္း သီခ်င္းတစ္စိတ္တစပိုင္း္လူၾကားထဲမွာ
အသံုးမ်ားလာၿပီဆုိရင္ေတာ့ တေဘာင္ျဖစ္ေရာပဲ။လာမယ္ၾကာမယ္ လာမယ္ၾကာမယ္နဲ႔ နိမိတ္မ႐ွိ နမာမ႐ွိ ေျပာခဲ့ၾကတာ
အခုထိ က်ဳပ္တို႔ လုိခ်င္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ေရာက္မလာေသးဘူး။
ေသၿပီဆရာ ေသၿပီဆရာ ဆိုေတာ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ ျပဳတ္သြားပါေလေရာလား။
အိုေလ့ လုပ္ပါေဟ့ ေရအိုးေလး လုပ္ပါေဟ့ တဲ့။
ေသာက္က်ိဳးနည္း အဲဒီတုန္းက မႏၱေလးမွာ ေလာင္လိုက္တဲ့မီး။ေရအိုးေလး လုပ္ပါေဟ့ ဆိုၿပီး ဆိုၾကေတာ့ ရတနာပံုေစ်းႀကီးပါ ပါသြားပါေလေရာလား။
အဲဒီတုန္းက ရန္ကုန္က က်ဳပ္ဆရာဆီကို ဒါေတြ မျဖစ္ခင္ကစ ဒိအေၾကာင္းေတြကို အဂၤလိပ္လို ေရးပို႔ေပးထားတယ္။အိမ္မွာေတာင္ ေကာ္ပီ႐ွိေသးရဲ႕။အခုေတာ့ က်ဳပ္ဆရာ ဦးတင္ေမာင္လြင္လည္း မ႐ွိရ်ာေတာ့ပါဘူး။ဆရာေရ အိုေလ့ ဆိုတာ အုေမဋိတ္ အမေလး လို႔ေျပာတာ လုပ္ပါေဟ့ ဆိုတာ လုပ္ၾကပါဦး ကယ္ၾကပါဦးလို႔ ေျပာတာ။ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါးႀကီးတစ္ခုေတာ့ လာဦးမွာဗ် လို႔ ေရးခဲ့တာ။ဘာၾကာသတုန္း နာဂစ္ႀကိ္း ၀င္ေမႊ သြားတာ ေသကုန္ၾကပါေလေရာ။
အခုေတာ့ ဘယ္ဘိသိတ္ဆရာက စပ္ဆိုလိုက္တယ္ မသိပါဘူး။
ေပၚ ေပၚ့ ေပၚ မလံု မလံု
ေပၚ ေပၚ ့ေပၚ မလံု မလုံ တဲ့။
တစ္ခုခုကိုေတာ့ ေျပာေနတာပဲ။
ဒင္းတို႔ ႐ႈပ္ခဲ့သမ်ွ
ဒင္းတို႔ ဖြေနသမ်ွ
ဒင္းတို႔ေမႊေနသမ်ွ ု
အကုန္လံုး မလံုေတာ့ဘူး ေပၚေတာ့မွာ လို႔ပဲ ေျပာခ်င္သလားေတာ့ မသိေတာ့ဘူး။
တိုင္းသူျပည္သားအေပါင္းတို႔ သတိ႐ွိ႐ွိ နဲ႔ ေနႏိုင္ၾကပါေစ။
